SƯ TỬ TUYẾT BỜM XANH - Trang 88

biết viết và mới học thuộc vài bài kinh thôi”.
Trước cặp mắt khẩn cầu của người đàn bà, Lạt-ma nói thêm: “Nhưng tôi có
được một khả năng đặc biệt, đó là lòng tin kiên định và tha thiết nơi sức
mạnh của Lạt-ma Karmapa, bà có biết ngài không? Đó là một vị Phật sống,
ngay phút này đang ở trên trái đất này, lấy dạng của một người Tây Tạng,
mặc áo của một Lạt-ma. Nhưng đó là một vị Phật sống”.
Người đàn bà nói: “Thế thì cầu Ngài đi để tiếp dẫn cho cha tôi”. Bà cầm tay
Lạt-ma kéo thẳng vào nhà, cả gia đình đang ngồi quanh xác chết.
Tại giường, vị Lạt-ma quì xuống và ông không biết làm gì hơn là giơ hai
tay lên và gọi: “Karmapa Kjenno, Karmapa, hãy nghe!” , ông cũng đọc
hoài câu đó, cứ như đọc thần chú.
Với lòng thiết tha và sự tôn kính sâu xa từ trái tim mình, ông kêu gọi sự
cứu độ của Karmapa dễ cả trăm lần. Sau lần thứ một trăm thì như có ai bảo,
ông lấy tràng hạt bằng gỗ gõ nhẹ vào đầu người chết và ra lệnh thần thức
người chết hãy kiếm cõi Tịnh độ Dewachen để tái sinh tại đó và nhất quyết
không vào bất cứ cõi nào khác, hữu sắc hay vô sắc.
“Karmapa Kjenno, Karmapa Kjenno”, Lạt-ma gõ nhẹ tràng hạt, ra lệnh
thần thức, nhân danh Karmapa mà tái sinh trong cõi Phật, không dừng lại
với bất cứ hiện tượng nào, “Karmapa Kjenno”, cứ thế ông niệm hàng giờ.
Trời đã tối, khi những kết quả đầu tiên của phép chuyển hoá tâm thức
(người Tây Tạng gọi là Phowa) bắt đầu rõ nét thì một mùi thơm dịu xuất
phát từ đầu người chết và tóc trên đỉnh đầu bắt đầu rụng bớt và đầu người
chết dường như sưng lên, ngay tại chỗ thỏm đầu. Ai cũng biết, đó là dấu
hiệu chắc chắn khi thần thức thoát ra khỏi thân và người cha đã về lại đất
Phật với đầy đủ sự tỉnh giác.
Tất cả mọi người đều vui mừng, thậm chí reo lên, sung sướng quên mình
như ta thường thấy nơi những con người đơn giản. Họ chúc tụng vị Lạt-ma,
cảm tạ và xin ông nán ở luôn tại vùng đó. Họ sẽ xây cho ông một căn nhà
đá, xin ông trở thành đạo sư của toàn làng để có thể trao truyền phép
chuyển tâm thức Phowa, cùng với một đại sư Karmapa vô hình.
Vị Lạt-ma ở lại với dân làng một thời gian và mọi người đều tin vị đại sư
karmapa chính là một cánh cửa vào đất Phật Dewachen dù Ngài không trực