gắt gao mọi qui định của Mật tông cũng như hành trì mọi lễ nghi!.
Bỗng nhiên nữ thần Dakini lấy dạng của người đàn bà dệt vải và dùng
giọng của bà đó mà nói: “Đúng như thế đó, hỡi con người lập dị! Ngươi là
người bám vào qui định. Ngay cả sự lập dị của ngươi cũng bị qui định.
Kukkuripa không hề có qui định nào cả. Y không có dự định, không có chủ
trưong gì cả. Không một kế hoạch nào làm mờ mắt y, y không nhai lại điều
gì do ai dạy bảo cả. Và vì y không có đạo sư nào khác hơn chính là đạo sư
nằm trong người y, chúng ta lại cần tìm đến y hơn cả”.
Trước khi nhà đạo sĩ khổ hạnh phản đối điều gì, nữ thần Dakini đã biến mất
để cùng với Kukkuripa hoan hỉ và năm trăm con chó hoà nhập với ánh
trăng.
52. Phép chuyển hoá tâm thức
Ngày nọ, một Lạt-ma đi du hành qua một cùng cô quạnh, đầy gió lạnh tại
miền Bắc Tây Tạng. Nơi đó chỉ có ít gia đình sống với đàn trâu, xa tất cả
mọi tu viện, đạo tràng. Vị Lạt-ma đi bộ, toàn thân lẫn trong đống áo quần
xác xơ, ăn tạm lá cỏ qua ngày. Thỉnh thoảng có vài kẻ chăn cừu ném cho
vài miếng thức ăn.
Ngày nọ, vị Lạt-ma thấy một người đàn bà chạy từ trong một lều đá ra, kêu
ngoắt dữ dội. Ông dừng lại và người đàn bà hỏi: “Ông chỉ là một kẻ ăn xin
thông thường hay một Lạt-ma có tu học?”.
Người khách trả lời dửng dưng: “Cả hai đều không”. Người đàn bà bắt đầu
lên tiếng khóc: “Cha tôi vừa mất và chúng tôi đang cần một vị Lạt-ma biết
phép chuyển tâm thức để đưa thần thức ông vào cõi Tịnh độ. Lúc tôi mới
thấy ông thì tưởng ông đến có chủ ý, tưởng có người đã đưa ông đến đây để
giúp gia đình chúng tôi! Thôi hãy vào nhà đi và tìm cách chỉ cho hồn vía
cha tôi biết phương hướng rời bỏ đời sống trần gian này mà đi vào cõi
Phật”.
“Tiếc thay tôi chỉ là kẻ còn non tay”, vị Lạt-ma nói thật, “bản thân tôi cũng
chỉ là kẻ tìm đạo, còn học tập chính kiến và tìm cách định tâm. Chưa ai dạy
tôi cách chuyển thần thức người chết cả, đó là phép tu ẩn mật, là một nghệ
thuật, có lẽ là nghệ thuật lớn nhất trên cõi đời này. Tôi còn chưa biết đọc
