208
sân, si lộ diện, Đạo là điều duy nhất có thể cắt bỏ chúng
ngay tại chỗ.
Khuôn khổ tu hành là Tứ Diệu Đế: Sự khổ, nguồn
gốc của sự khổ, sự dứt khổ, con đường dẫn đến sự
chấm dứt khổ. Đạo bao gồm Giới, Định, Tuệ, khuôn khổ
để huấn luyện tâm. Ý nghĩa thật của chúng không nằm
trong những từ này mà nằm trong tâm bạn. Đó là định
nghĩa của Giới, Định, Tuệ. Chúng tiến hóa liên tục. Bát
Chánh Đạo sẽ khống chế bất cứ trần cảnh nào phát
sinh như sắc, thanh, mùi, vị, xúc chạm và pháp (đối
tượng của tâm). Tuy nhiên, nếu các yếu tố của Bát
Chánh Đạo lỏng lẻo và yếu đuối, phiền não sẽ chiếm
hữu tâm của bạn. Nếu Bát Chánh Đạo vững vàng và
dũng mãnh, nó sẽ chế ngự và tiêu diệt mọi phiền não.
Nếu các phiền não quá hùng hậu trong khi Đạo thì yếu
đuối, phiền não sẽ chế ngự Đạo. Chúng chế ngự tâm
của chúng ta. Nếu cái biết không đủ lanh lẹ và nhanh trí
khi tâm kinh nghiệm lục trần, phiền não sẽ chiếm hữu
và phá phách chúng ta.
Đạo và phiền não đi đôi với nhau. Khi chúng ta tu
hành, hai lực này đấu tranh với nhau liên tục. Nó giống
như hai người đang tranh cãi nhau trong tâm, nhưng
đó chỉ là Đạo và phiền não đang tranh chấp để giành
chủ quyền của tâm. Đạo hướng dẫn và bồi dưỡng khả
năng quán chiếu của chúng ta. Chừng nào chúng ta có
thể quán chiếu vững vàng, phiền não sẽ suy yếu.
Nhưng nếu tâm còn dao động, mỗi khi phiền não tái
thiết lập và lấy lại sức mạnh của chúng, Đạo sẽ bị đẩy
lùi và phiền não thay thế vào đó. Cả hai phe sẽ tiếp tục
đấu tranh cho đến khi một phe chiến thắng, và toàn bộ
sự việc xem như kết thúc.
