325
có thể nào đưa đến sự chứng ngộ không? Đây có phải
là Thiền Minh Sát không?
Đáp: Lúc ban đầu, chúng ta cần sử dụng sự suy
nghĩ. Mặc dù sau này, chúng ta sẽ vượt lên khỏi đó. Khi
chúng ta quán chiếu thật sự, tất cả mọi tư tưởng nhị
nguyên
46
đều chấm dứt, mặc dù lúc đầu chúng ta cần
suy nghĩ theo lối nhị nguyên để khởi sự. Cuối cùng thì
tất cả mọi suy nghĩ đều kết thúc.
Hỏi: Ngài nói rằng tâm cần có đủ tĩnh lặng (Thiền
Định) trước khi có thể quán chiếu (Thiền Quán). Vậy
tĩnh lặng đến bao nhiêu là đủ?
Đáp: Tĩnh lặng đủ để có sự hiện diện của tâm.
Hỏi: Ngài nói ở lại với hiện tại. Có phải đó là
không suy nghĩ về quá khứ và tương lai?
Đáp: Suy nghĩ về quá khứ và tương lai không sao
cả, nếu bạn hiểu thực chất của những điều này, nhưng
bạn không được dính mắc vào chúng. Khi bạn xem sự
suy nghĩ chỉ là suy nghĩ, thì đó là trí tuệ. Đừng tin vào
những thứ đó! Hãy nhận ra rằng tất cả những thứ đó
chỉ sinh rồi diệt. Cứ xem mọi thứ là như thế thôi, tâm là
tâm, nó không là một thứ gì hay là một người nào.
Hạnh phúc chỉ là hạnh phúc, khổ chỉ là khổ, nó chỉ là
vậy thôi. Khi bạn nhìn thấy được như vậy, bạn sẽ không
còn nghi ngờ gì nữa.
Hỏi: Sự quán chiếu thật có giống như sự suy nghĩ
không?
46
Thuyết Nhị Nguyên: Tư tưởng phân biệt 2 mặt của mọi hiện
tượng như tốt và xấu, thiện và ác, sinh và tử, vật chất và tâm
thức, ….
