377
như những người đến gặp tôi để được rắc “nước
thánh”. Khi tôi hỏi họ, “Tại sao các vị muốn nước thánh
này?” Họ nói, “Chúng con muốn sống lâu, hạnh phúc và
sung túc”. Là thế đó! Họ sẽ không bao giờ vượt lên sự
khổ đau bằng cách đó.
Người thế gian làm việc vì một mục đích, vì muốn
được đền đáp, nhưng trong Phật Pháp, chúng ta làm
mà không trông đợi một điều gì cả. Người thế gian
phải hiểu và hành động theo luật nhân quả, nhưng Đức
Phật dạy chúng ta vượt lên nhân quả, vượt lên sự sinh
tử, vượt lên trên hạnh phúc và đau khổ.
Chúng ta sống trong một căn nhà. Để rời khỏi nhà
và đến một nơi không có nhà, chúng ta không biết phải
làm như thế nào, bởi vì chúng ta đã quen sống với sự
tồn tại và dính mắc. Nếu chúng ta không thể dính mắc,
chúng ta không biết phải làm gì.
Cho nên, đa số người không muốn trạng thái Niết
Bàn, bởi vì không có gì ở đó, không có gì cả. Hãy xem
xét cái mái nhà và sàn nhà ở đây. Một thái cực là mái
nhà, đó là một “điểm tựa”. Một thái cực khác là sàn
nhà, và đó là một “điểm tựa” khác. Nhưng khoảng
không gian ở giữa mái nhà và sàn nhà thì không có chỗ
để đứng. Người ta có thể đứng trên mái nhà, hay trên
sàn nhà, nhưng không thể đứng trong cái không gian
trống rỗng đó. Nơi nào không có điểm tựa, không có
một thứ để nắm giữ, nơi đó có sự rỗng không, và Niết
Bàn là sự rỗng không này.
Nghe thấy thế, nhiều người chột dạ, họ không
muốn đi tới đó. Họ sợ họ sẽ không còn thấy con cái và
thân quyến của họ. Đây là lý do tại sao khi chúng tôi
