Sự giả dối của huyền thoại đạt đến cực điểm trong việc thần thánh
hóa người anh hùng. Có thể người anh hùng được thần thánh hóa có trước
cả người cha thần thánh, và báo trước ngày trở về của người cha thần
thánh. Các thần được xếp theo thứ tự thời gian như sau: Nữ thần-mẹ, anh
hùng, ông trời-cha. Chỉ với sự trở về của người cha nguyên thủy mà loài
người không bao giờ quên thì ông trời mới có những nét đặc trưng mà
chúng ta còn thấy ngày nay.
Trong tác phẩm ngắn này chúng tôi đành phải bỏ qua nhiều tài liệu
có trong huyền thoại, truyện cổ tích, lịch sử phong tục… mà có thể sử dụng
làm căn cứ cho giả thuyết trên.
C
Chúng tôi đã nói nhiều về khao khát dục tính trực tiếp và khao khát
dục tính bị ngăn chặn hiểu theo nghĩa mục đích và hi vọng rằng không gặp
quá nhiều chống đối. Nhưng thảo luận một cách chi tiết vấn đề này cũng
không phải là vô ích dù có lặp lại một vài điều đã được nói tới ở trên.
Thí dụ đầu tiên và cũng là rõ nhất về khao khát dục tính bị ngăn
chặn hiểu theo nghĩa mục đích là sự phát triển libido của đứa trẻ. Tất cả
những tình cảm mà đứa trẻ dành cho cha mẹ hay người chăm nom nó chỉ là
những ước muốn cho phép khao khát dục tính bộc lộ ngay tức thời. Đứa trẻ
đòi hỏi người thân mọi hình thức âu yếm mà nó biết: nó muốn hôn họ,
đụng chạm vào họ, nhìn ngắm họ, nó thích nhìn bộ phận sinh dục của họ và
muốn có mặt khi họ bài tiết, nó hứa sẽ cưới mẹ nó hay cưới bà vú, nó dự
định tặng cho cha nó một đứa con v.v. Sự quan sát trực tiếp cũng như các
phân tích gần đây về các vết tích tuổi thơ cho chúng tôi biết chắc rằng có sự
hòa trộn giữa những tình cảm như âu yếm và ghen tuông với những khao
khát dục tính. Sự quan sát và phân tích ấy chứng tỏ rằng đứa trẻ lấy người
thân của nó làm đối tượng của các ham muốn dục tính vẫn còn chưa định
hình hoàn toàn (xem Sexualtheorie).
Hình thức yêu đương đầu tiên của đứa trẻ liên hệ mật thiết với mặc
cảm Ơđíp, sau này, vào giai đoạn tiềm ẩn sẽ bị dồn nén. Theo chúng tôi thì
