dài, những tia điện lấp lánh, cơ thể co giật, tiếng kêu thẳm thiết yếu dần,
không nghi ngờ gì nữa chính là lúc cao trào nhất của cái nghi thức tà ác
này. Còn việc bỏ xác ở mê cung lại là kết cục hoàn mỹ nhất của nghi
thức. Nhìn thi thể của nạn nhân, Phương Mộc cảm thấy như mình đang
đứng bên cạnh nạn nhân, hai bên là những bóng đen lặng lẽ đứng trang
nghiêm, khuôn mặt họ trông rất mơ hồ, nhưng hơi thở đều đều lại như
đang vang lên ngay bên tai. Phương Mộc thậm chí cảm thấy họ đang rất
an lành vì đã được thỏa nguyện, còn dưới chân của thi thể đó không chỉ
là những nạn nhân, mà còn là những tế phẩm của nghi thức vừa kết thúc.
Từ cổ chí kim, bất cứ nghi thức nào cũng đều là một loại tượng
trưng tinh thần, thế thì nghi thức này rốt cuộc tượng trưng cho cái gì?
Địa điểm bỏ xác là ở chính giữa mê cung, bất luận là tiến lên hay
lùi lại, đều cách hai cửa ra vào một khoảng bằng nhau, cho nên, chỗ đó
thực ra là nơi sâu nhất của mê cung. Nếu như nói mê cung mang đến cho
người ta một cảm giác lạc hướng, thế thì trong nhận thức nơi đây sẽ là
nơi sâu thẳm nhất.
Cái cảm giác lạc hướng ở nơi sâu nhất là cảm giác của hung thủ
cảm thấy hay là hắn muốn để cho nạn nhân cảm thấy, hoặc là cả hai?
Nếu như hung thủ đã trải qua cảm giác này một cách sâu sắc, đồng
thời cũng muốn cho nạn nhân được nếm trải mùi vị của nó, thế thì mùi vị
của việc báo thù này rất đậm.
Tượng trưng của nghi thức dần dần hiện rõ: Phục thù.
Lúc vừa tan tầm, Phương Mộc phát hiện thấy điện thoại di động
của mình hết pin, anh đặt tạm nó xuống bên cạnh tập hồ sơ, rồi về ký túc
xá dành cho người độc thân lấy xạc.
Khi vừa mới tham gia công tác, để dễ quản lý và tập trung, cơ quan
cấp cho mỗi người độc thân một phòng ký túc. Bất kể Phương Mộc là
người ở thành phố hay là được mời đến công tác một thời gian. Nói là để
thuận tiện cho công việc nhưng thực ra là vì anh không muốn về nhà. Bố
