bèn đến miền núi phương nam mà vào giữa đất Ba. Tả hữu muốn đốt hết
kho lúa vật bảo, Lỗ nói: “Ta vốn muốn theo về nhà nước, nhưng ý chưa
được. Nay lại chạy tránh mũi nhọn là không có ý xấu vậy. Kho lúa vật bảo
nên để cho nhà nước”. Bèn đóng kín rồi đi. Thái Tổ vào Nam Trịnh, rất
khen Lỗ. Lại vì Lỗ vốn có ý tốt, sai người khuyên dụ. Lỗ đem hết người
nhà ra hàng, Thái Tổ đón bái Lỗ làm Trấn nam Tướng quân, dùng lễ khách
mà đối đãi, phong Lãng Trung Hầu, thực ấp có vạn hộ. Phong năm con của
Lỗ và bọn Diêm Phố đều làm Liệt hầu.
Thần là Tùng Chi cho rằng: Trương Lỗ dẫu có ý tốt, nhưng bị thua rồi
mới hàng, nay lại sủng ái phong cho vạn hộ, năm con đều làm Liệt hầu, thế
là quá rồi.
Tập Tạc Xỉ nói: “Lỗ muốn xưng Vương, nhưng Diêm Phố can ngăn mới
thôi, nay phong Phố làm Liệt hầu. Thưởng phạt là để ngăn chặn cái xấu và
khuyến khích cái tốt vậy. Nếu việc ấy để làm làm rõ được muôn vật thì
không cần xét gần xa hay sáng tối rồi. Nay Diêm Phố can Lỗ chớ xưng
Vương, mà Thái Tổ truy phong Phố, người đời sau ai không nhớ theo!
Chặn đầu nguồn thì dòng cuối tự ngừng. Điều này nói về việc đó vậy! Nếu
lại không làm rõ như thế mà lại coi trọng công lao sáng chói, tặng thưởng
hậu hĩnh cho kẻ sĩ chết trận thì dân ham lợi vào lúc có loạn, tục lại tranh
nhau đánh giết, lúc đó can qua không ngừng vậy. Thái Tổ phong như thế,
có thể nói là biết được cái gốc của thưởng phạt, dẫu Thang, Vũ
huống ấy, cũng không hơn được”.
Ngụy lược viết: “Giữa năm Hoàng Sơ, tăng tước ấp cho Phố, đúng với lễ
nghi. Hơn mười năm sau bệnh chết”. Tấn thư viết: “Tây Nhung Tư mã
Diêm Toản là cháu của Phố vậy”.
Cho con là Bành Tổ lấy con gái của Lỗ. Lỗ hoăng, thụy là Nguyên Hầu.
Con là Phú thay.
Ngụy lược viết: “Lưu Hùng Minh là người huyện Lam Điền. Thuở nhỏ
làm nghề hái thuốc săn bắn, thường ở dưới núi Phục Xa, hễ đến sớm tối, đi
lại giữ sương mây, vì biết đạo không lầm, mà người thời ấy nói rằng Hùng
Minh biết làm ra sương mây. Quách, Lí làm loạn, nhiều người theo Hùng
