cục vẫn bị đánh bại. Cứ như ý Gia tôi tính thì, Thiệu có 10 điều bại, minh
công có 10 điều thắng, binh Thiệu tuy mạnh, nhưng cũng không đáng ngại.
Đó là:
Thiệu ưa lễ nghi phiền phức rườm rà; minh công lại thuận theo lẽ tự
nhiên, ấy là thắng về đạo là lẽ thứ nhất.
Thiệu hành động trái lẽ; minh công thuận theo lẽ phải để chỉ huy thiên
hạ, thế là thắng về nghĩa là lẽ thứ hai.
Thời Hán mạt chính sự trễ nải vì khoan nhu, Thiệu lại lấy khoan hoà mà
trị, thế nên chẳng thay đổi được gì; minh công cương quyết lấy sự nghiêm
ngặt mà ràng buộc đưa người ta vào khuôn phép, thế là thắng về trị là lẽ
thứ ba.
Thiệu bề ngoài thì khoan hoà song bên trong lại nghi kỵ, dùng người mà
trong lòng đầy ngờ vực, chỉ tin dùng con em thân thích; minh công bề
ngoài giản dị dễ gần mà bên trong thì sáng suốt khéo léo, dùng người thì
không chút ngờ vực, chỉ cần có tài là được dùng, chẳng kể gì đến thân sơ,
ấy là thắng về độ là lẽ thứ tư.
Thiệu nhiều mưu kế mà thiếu quyết đoán, thường để lỡ mất cơ hội; minh
công thì cứ có kế sách hay là thi hành, ứng biến đến vô cùng, đó là thắng
về mưu là lẽ thứ năm.
Thiệu nương cậy vào gia thế và địa vị, thích bàn bạc những chuyện cao
siêu để thu lấy lời khen, khiến những kẻ sĩ thích nói những lời tán tụng
suông theo về rất đông; minh công lấy sự chí tâm đãi người, cứ theo lẽ
chân thực mà thi hành, không làm những việc phô trương, lấy sự cần kiệm
làm gương cho kẻ dưới, đối với người có công thì không hề bủn xỉn, khiến
cho những kẻ sĩ trung chính có tầm nhìn xa và thực tài ở khắp nơi tin tưởng
đến dưới cờ, ấy là thắng về đức là lẽ thứ sáu.
Thiệu nhìn thấy người khác cơ hàn, vẻ thương xót lộ ra nét mặt, nhưng
nếu như chẳng nhìn thấy, thì cũng chẳng hề nghĩ đến, đó chính là lòng
nhân của đàn bà; minh công thì đối với những việc nhỏ trước mắt, có lúc
bỏ qua, nhưng khi gặp việc lớn, lại lo liệu chu đáo được hết cả
, ban ân
huệ cho người ta, còn quá cả kỳ vọng, dẫu có việc không nhìn thấy, nhưng
