— Nếu muốn mời ông ta, e là công tử phải đích thân đến.
— Được, được, được! Chỉ cần ông ta chịu, dù ta có phải chắp tay
khấu đầu cũng được! Ông mau dẫn đường giúp cho! - Tào Phi không
cần phân bua, lập tức lôi Trần Kiều chạy đi.
Hoa Đà, còn có tên là Hoa Phu, tự Nguyên Hóa, tuy là đồng
hương với Tào gia nhưng đôi bên xưa nay chưa từng qua lại với nhau.
Ông từ nhỏ đã thuộc lòng kinh sử, lại từng du học ở Từ Châu, được cha
Trần Đăng là Bái Quốc tướng Trần Khuê xét cử hiếu liêm, nhưng do
thông hiểu phép dưỡng sinh, thuật kỳ hoàng (tức đông y), lại hay giúp
người nghèo, trị bệnh cho dân nên tài năng học vấn bị che khuất bởi
danh tiếng thần y.
Hương dân ở Bái Quốc đều nói Hoa Đà là thần tiên tái thế, bất cứ
chứng bệnh nan y nào cũng có thể chữa được, đến nỗi nghe một đồn
trăm, nói ông từng nạo xương trị độc, cắt ruột rửa dạ dày, bổ đầu lấy
rận, thậm chí là làm cho người chết sống lại, xương khô nảy cơ bắp, có
thể đoán được thần quỷ âm dương.
Nhưng bản thân Hoa Đà lại chưa từng xem việc chữa bệnh là một
nghề, mà chỉ coi nó như một sở thích, cho nên khi Trần Kiều mời ông
vào doanh làm việc chữa bệnh bốc thuốc, Hoa Đà nhất quyết không
đồng ý, sau do bị bức bách bởi uy của Tào Tháo, không còn cách nào
khác, đành phải vào doanh Tào. Trần Kiều kính trọng tài năng của Hoa
Đà, lại biết tính khí Tào Tháo vốn khinh mạn đám vu y thuật sĩ nên đã
dựng riêng cho Hoa Đà một trướng nhỏ hậu doanh, sai bốn tên lính
hằng ngày hầu hạ. Hôm nào tâm tư vui vẻ thì đi một vòng xem xét chữa
trị cho tướng sĩ bị ốm đau, thương tật, còn lúc không vui thì ông ta
buông rèm kín mít, ai gọi cũng mặc.
Hôm nay đúng là không phải lúc, Hoa tiên sinh kia lại buông rèm
không tiếp bất cứ ai, chỉ cho một tên trẻ tuổi ăn mặc lối bộc dịch ở
ngoài băng bó vết thương cho binh lính. Tào Phi đâu có để ý nhiều,
mặc Trần Kiều ngăn lại, đuổi hết những người đứng ở cửa trướng ra rồi
sải bước vào trong. Vừa vén rèm, chợt thấy mùi thuốc xộc vào mũi, lại
