trút hết mối thù xưa lên con của Dã Tốc Cai. Nếu Thiết Mộc Chân rơi vào
tay họ thì chắc chắn chàng sẽ bị chặt đầu hoặc phải làm nô lệ suốt đời.
Thiết Mộc Chân liền leo lên đỉnh núi Bourkhane cảm tạ Trời Xanh đã che
chở cho chàng. Làm đúng theo tục Mông Cổ, chàng tháo giây đai ra máng
lên cổ, quay ngược mũ trở ra sau rồi lạy chín lạy. Sau đó chàng rót một
chén sữa ngựa xuống đất và khấn to lên: “Hỡi núi Bourkhane! Đây là lần
thứ nhì Núi đã cứu đời tôi. Tôi sẽ đem lễ vật lên dâng cho núi và bảo con
cháu sau nầy phải dâng lễ vật cho núi mãi mãi.”
Lúc trở xuống thì dân thoát nạn đã qui tụ ở chân núi chờ đợi. Họ nhao nhao
lên: “Bật Tê bị bắt mất rồi!”
Ở quê nhà nàng sống thật bình an vô sự có bao giờ gặp cảnh bị đột kích bất
ngờ như thế nầy, nên làm sao biết cách tẩu thoát cho nhanh như mọi người.
Thiết Mộc Chân không rên xiết, kêu than một tiếng, biết mọi sự xảy ra là
do ở lỗi mình, vì quá khinh xuất nên Bật Tê lâm phải số phận thảm thương
như vậy… Rồi chàng quyết định một việc mà lúc còn gian truân chàng
cũng không hề làm: nén lòng tự ái xuống đi tìm người trợ giúp cho việc
phục thù.
Chàng phi ngựa về miền tây, vượt mấy trăm dặm đường đến tận xứ Khắc
Liệt (Kéraites).
Khắc Liệt là một bộ lạc hùng mạnh trên miền đồng cỏ. Mục trường của họ
trải rộng giữa hai con sông Orkhon và Toula, nơi đây có con đường của các
thương đoàn vắt ngang qua, đường khởi từ nước Kim tới xứ Nãi Man, Thổ
Phồn (thuộc vùng Altai và Dzoungarie). Xưa kia dân Khắc Liệt theo nhiều
thứ đạo, nhưng đến khoảng năm 1.000 họ xoay qua Cảnh giáo. Bar
Hebraeus, sử gia Syrie, thuật trường hợp ấy như sau: “Một Khả hãn của họ
đi lạc trong vùng sa mạc tưởng đã chết, bỗng có Thánh Sargis đến cứu
sống, ông ta mới nhờ bọn thương nhân về thành Merv xin với Giáo chủ
Ebedjesus gởi một giáo sĩ tới rửa tội cho ông và cả 200,000 dân bộ lạc.”
