họ. Các nhà sư thuyết phục hoàng gia rằng thả một tù nhân sẽ giúp
họ tích đức cho vận mệnh kiếp sau, và các sư nhanh chóng biến
đây thành một việc hái ra tiền. Một trong những nghi lễ kỳ lạ là một
nhà sư trong triều mặc hoàng bào của Hoàng hậu thể đang thả chim
trong lồng.
Giới sư Tây Tạng khuyến khích các hình thức tu mới theo nghi lễ
Tantra, theo đó con đường khai sáng phải thông qua tình dục.
Phong trào này không chỉ thúc đẩy mỹ thuật tính dục, mà còn
khuyến khích hoàng gia tham gia các điệu nhảy gợi tình phức tạp và
các nghi thức xoay quanh việc chính Khắc hãn tích cực tham gia
trước con mắt soi xét của các Lạt Ma. Lời đồn về tính đồi truỵ và bí
mật của các nghi lễ càng làm người Trung Hoa hoang mang và nghi
ngờ, họ nghĩ rằng các lạt ma Tây Tạng đang hiến tế người giữa triều
đình để kéo dài tuổi thọ vị hãn và bảo toàn đế chế dần suy tàn của
ông ta.
Trong lúc các vua chúa Mông Cổ ở Trung Hoa tập trung vào thể
hiện tâm linh và tính dục thì xã hội bên ngoài tường thành Tử Cấm
Thành trong kinh đô sụp đổ. Triệu chứng rõ ràng nhất có lẽ là khi
chính quyền Mông Cổ không còn có thể kiểm soát hệ thống tiền tệ
mà họ rất nỗ lực tạo ra. Các nguyên lý để nền kinh tế sử dụng tiền
giấy ngày càng phức tạp và khó đoán hơn các quan lại dự tính, và
hệ thống dần vuột khỏi tầm kiểm soát. Chỉ cần triều đình thể hiện
dấu hiệu nhỏ nhất của một điểm yếu, niềm tin vào hệ thống tiền tệ
sụt giảm và khiến nó mất giá, trong khi đó giá đồng và bạc ngày
