minh, đàn ông phải thuộc cùng một gia đình, do đó mọi quan hệ
đồng minh giữa những người đàn ông không chung huyết thống cần
phải được chuyển đổi thành quan hệ họ hàng kết nghĩa hay tượng
trưng. Bởi vậy, vì cha của Thiết Mộc Chân và vị thủ lĩnh người Khắc
Liệt tương lai đã là anh em kết nghĩa với tư cách là các anda, ông
sẽ công nhận Thiết Mộc Chân là con trai mình và do đó sẽ bảo vệ
cậu. Với phần lớn nam giới trên thảo nguyên, các mối quan hệ thân
tộc tượng trưng kiểu này chỉ phụ cho những quan hệ huyết thống
thật sự, nhưng với Thiết Mộc Chân, quan hệ thân tộc giả tưởng như
thế này hữu ích hơn quan hệ huyết thống nhiều.
Người Khắc Liệt cùng người Nãi Man ở phía tây không chỉ đại
diện cho các đơn vị chính trị lớn hơn, mà còn là các nền văn hóa
phát triển hơn, có liên kết, dù chưa chắc chắn, với các mạng lưới
buôn bán và tôn giáo ở Trung Á, vì họ đã được các nhà truyền đạo
thuộc Giáo hội phương Đông Assyria cải đạo theo Ki-tô giáo nhiều
thế kỷ trước. Vi người du mục không có nhà thờ hay tu viện, nhánh
bộ lạc của Ki-tô giáo nhận mình là con cháu của Thánh To-ma Tông
đồ và dựa vào các thầy tu vãng lai. Họ hành đạo trong các nơi tôn
nghiêm đặt trong các ger, và không nhấn mạnh giáo lý hay một đức
tin cứng nhắc nào, thay vào đó tin vào một cách diễn giải Kinh
Thánh khác, kết hợp với chăm sóc y tế thường thức. Chúa Jesus
được người du mục đặc biệt quan tâm vì ngài biết chữa lành người
bệnh và vượt qua cái chết. Là người phàm duy nhất đã chiến thắng
tử thần, Chúa Jesus được xem là thầy pháp quan trọng và quyền
năng, và cây thánh giá được tôn thờ làm biểu tượng cho tứ phương
