đỡ người bị thương; khiêng vác xác chết; tự nâng đỡ mà về; đó là quân bội
nghịch, quân bội nghịch thì phải chém.
Khi tướng mang quân ra đi, sĩ tốt tranh nhau đi trước, rối loạn lộn xộn, xe
ngựa liền nhau, bít nghẽn đường đi, đằng sau không thể tới trước được, kêu gọi
ồn ào, nên
__________________________________
Dùng số lính quá nhiều vào một việc nhỏ nhặt, phung phí sức lính.
không nghe được, hàng ngũ rối loạn mất hết thứ tự, binh khí bị tổn hại, dài
ngắn không sắp đặt gọn gàng, trên dưới ngang dọc; đó là quân lộn xộn, quân
lộn xộn thì phải chém.
Nơi quân đội dừng lại đóng đồn lập dinh, hỏi thăm xóm làng, gần gũi nương
nhau, giữ gìn lương thực cho nhau, không được vượt hàng ngũ của mình; miễn
cưỡng nhập vào hàng ngũ của toán khác, làm sai lạc thứ tự, bị quở mắng mà
không chịu thôi; ở chốn dinh trại, không chịu theo cửa ngõ mà ra vào (chui, leo
hàng rào) không chịu tự mình thưa trình; chỗ nào có kẻ gian tà dấy lên làm bậy
bạ, những ai biết được mà không báo cáo thì cũng đồng tội một hạng như
nhau; hội họp cùng người uống rượu; a dua nhau làm việc tư tà, lấy hoặc nhận
đồ vạt của người; lớn tiếng hăm dọa, nghi hoặc quan lại sĩ, đó là quân làm bậy,
quân làm bậy thì phải chém
Chém bọn ấy xong, mọi việc mới được chỉnh đốn.
THỨ MƯỜI LĂM: LO TÍNH
Phép lo tính là lo gần, tính xa.
Người không tính xa ắt phải lo gần.
Cho nên người quân tử không lo toan ngoài địa vị của mình. Lo là sắp đặt
mưu mô, tính là sắp đặt kế hoạch để làm việc. Không được địa vị thì chẳng nên
mưu tính việc chính trị; không có việc làm thì chẳng nên sắp đặt kế hoạch.
Việc lớn bắt đầu từ chỗ khó, việc nhỏ bắt đầu tự chỗ dễ.
Cho nên muốn tính điều lợi ắt phải lo điều hại; muốn tính việc thành ắt phải
lo việc bại. Đó là trường hợp của Cửu Trùng Đài tuy cao lớn, nhưng ắt có ngày
hư hoại.
