2. Về binh pháp Việt Nam :
Pho Binh thư yếu lược hiện nay đến tay người tập hợp chỉ có 2 bản chính :
một bản đầy những “ bí pháp” mơ hồ như một cuốn sách dạy chiêm bốc, một
bản đầy những ví dụ sau đó cả vài trăm năm ! Đã thế , trải qua mấy phen binh
lửa, mấy phen giặc Minh đốt sách , thật khó để biết rằng liệu Binh thư yếu
lược thực có còn không chứ đừng nói đến sự phân biệt xem đâu là bản “
chính” .Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn là một vị anh hùng dân tộc , nhưng
hậu thế cũng đã thần thánh hóa ông thành một “ Đức Thánh Trần “ mang nhiều
màu sắc tín ngưỡng tôn giáo. Nếu nhìn theo khía cạnh ấy, về một mặt nào đó ,
dường như có nhiều “ bí pháp “ lại còn có vẻ “ đáng tin” hơn. Bởi dù sao phía
sau một chương ngắn về các “ bí pháp” đó , các chương sau có vẻ đúng là bộ
binh thư với đủ phép mộ binh , chọn tướng…Trong khi đó, bản Binh thư yếu
lược sau này lại dẫn ra những ví dụ mà chỉ người tiếp theo vài thế kỉ mới biết
đến.Thậm chí, ngay trong bản Binh thư yếu lược này, ta còn bắt gặp khá nhiều
đoạn trích dẫn từ Hổ trướng khu cơ.Chắc chắn bản này không là bản chính
mà đã qua một bàn tay tu chỉnh của hậu thế nếu không nói là một trước tác của
hậu thế hẳn hoi ( mà phải là dưới thời Nguyễn vì như thế thì mới có được cả
những ví dụ phép dụng binh của nhà Tây Sơn ). Dẫu vậy, chúng tôi vẫn tập
hợp cả 2 bản Binh thư yếu lược và tạm để tên Hưng Đạo Vương gắn với bản
thứ nhất mà để trống tên tác giả ở bản thứ hai.Dù gì thì gì , đã quả quyết bản
thứ hi do hậu thế tu chỉnh thì không đặt tên Hưng Đạo Vương ở ngôi tác giả thì
phải nhẽ hơn…
Hổ trướng khu cơ gắn liền với tên một vị tướng tài ba trong cuộc Trịnh
Nguyễn phân tranh : Lộc Khê Hầu Đào Duy Từ . Có lẽ tác phẩm Hổ trướng
khu cơ mà chúng tôi tập hợp tại đây đúng là của Đào Duy Từ vì mấy lẽ : Thứ
nhất , thời ông sống khá gần với chúng ta. Thứ hai, ông là một công thần của
Nguyễn triều, triều đại cuối cùng của phong kiến Việt Nam nên tác phẩm của
ông sẽ không còn bị “vướng” phải một cuộc hủy sách nào nữa. Thứ ba, văn
bản Hổ trướng khu cơ thiên về thực hành quân sự như một sự đúc rút từ thực
tế chứ không phải là lí thuyết đơn thuần. Như thế , nếu không phải đích là một
vị võ tướng than trải trăm trận tự tổng kết kinh nghiệm thì e khó mà ngụy tạo
