trò của người cha và những người chăm sóc khác ngoài cha mẹ, phản ứng
trước một đứa trẻ đang khóc, hình phạt đối với con trẻ, quyền tự do của con
trẻ để khám phá, việc vui chơi của trẻ và giáo dục trẻ.
Sinh con
Ngày nay, việc sinh con ở các xã hội Tây hóa thường diễn ra tại bệnh viện
với sự trợ giúp của các chuyên gia được đào tạo: bác sĩ, bà đỡ và y tá. Số ca
tử vong của trẻ sơ sinh và người mẹ liên quan đến sinh nở thường thấp. Tuy
nhiên, việc sinh con truyền thống lại khác. Trước đây hay trong các điều
kiện thiếu thốn y học hiện đại, tỷ lệ tử vong của trẻ sơ sinh và/hoặc người
mẹ trong thời gian sinh nở cao hơn rất nhiều so với hiện nay.
Các điều kiện sinh con không giống nhau giữa các xã hội truyền thống.
Trong trường hợp đơn giản nhất, rất khác thường, điều kiện lý tưởng về văn
hóa là người mẹ sinh con một mình mà không có sự trợ giúp nào. Ví dụ
như ở xã hội người !Kung sống tại các sa mạc phía nam châu Phi, một
người phụ nữ sắp sinh theo tục lệ sẽ phải đi bộ vài trăm mét từ lều và tự
sinh con. Trên thực tế, đặc biệt là ở lần sinh nở đầu tiên, người mẹ !Kung
sẽ được trợ giúp bởi một người phụ nữ khác còn ở những lần sinh nở sau,
người mẹ sẽ tự vượt cạn. Tuy nhiên, dù người mẹ có làm theo tập tục đó,
họ sẽ vẫn ở gần lều đủ để những phụ nữ khác có thể nghe thấy tiếng khóc
chào đời của đứa bé và sẽ trợ giúp người mẹ cắt cuống rốn, lau sạch đứa bé
và đem bé quay trở lại lều.
Một thị tộc khác cũng có phụ nữ vượt cạn mà không có sự trợ giúp là thổ
dân da đỏ Piraha của Brazil. Sự tuân thủ của người Piraha đối với việc này
được thể hiện qua trải nghiệm của nhà ngôn ngữ học Steve Sheldon và
được thuật lại bởi Daniel Everett: "Steve Sheldon đã kể một câu chuyện về
một người phụ nữ tự vượt cạn trên bờ biển. Một ca sinh khó. Người phụ nữ
đó đang ở trong tình trạng nguy kịch. ‘Làm ơn giúp tôi! Đứa trẻ sẽ không
thể ra đời mất,’ cô ấy khóc nấc lên. Những người Piraha ngồi một cách bị
động, một vài người không có động thái gì, số khác nói chuyện bình
