5/1967. Do đó, một thị tộc sống ở bất kỳ vị trí nào cũng chắc chắn sẽ trải
qua nạn hạn hán và thiếu lương thực vào một thời điểm nhất định, nhưng sẽ
luôn có thể tìm thấy một số thị tộc khác sống ở những nơi ẩm ướt và có
lương thực dồi dào - với điều kiện các nhóm này đồng ý giúp đỡ lẫn nhau
khi cần. Trên thực tế, sự giúp đỡ qua lại như vậy là điều kiện tiên quyết
giúp người !Kung tồn tại ở môi trường sa mạc không thể đoán trước.
Việc giúp đỡ qua lại (đôi khi bị phá vỡ bởi sự thù địch) rất phổ biến giữa
các xã hội truyền thống. Các ngôi làng trên Đảo Trobriand còn phân phối
thực phẩm giữa các làng để cân bằng tình trạng thiếu thực phẩm trong địa
phương. Đối với người Inupiat ở phía bắc Alaska, các gia đình riêng lẻ
trong giai đoạn đói kém của địa phương thường chuyển đến sống với người
thân hoặc thông gia ở các quận, huyện khác. Trái cây quan trọng nhất được
tiêu thụ bởi người da đỏ Yanomamo ở Nam Mỹ là trái cọ đào và chuối lá,
cả hai loại này (đặc biệt là loại đầu tiên) thường dồi dào hơn sức tiêu thụ
của một nhóm địa phương. Các loại trái cây này bị hỏng sau khi chín và
không thể dự trữ được, vì vậy, chúng phải được tiêu thụ khi vừa chín. Khi
một nhóm địa phương thu hoạch được quá nhiều, họ thường mời hàng xóm
đến dự tiệc với hy vọng những người hàng xóm ấy sẽ đền đáp trở lại khi
những người đó dư thừa thực phẩm.
Phân tán đất canh tác
Các giải pháp dài hạn phổ biến khác đối với rủi ro thiếu hụt lương thực
không thể đoán trước trong địa phương là phân tán đất canh tác. Tôi đã
chứng kiến việc này ở New Guinea, trong một ngày đi quan sát các loài
chim, tôi tình cờ phát hiện ra khu canh tác của một người bạn New Guinea
ở giữa khu rừng cách làng của anh ta 1,6km về phía đông bắc, và vài ki-lô-
mét cách những khu canh tác khác của anh ta rải rác về phía nam và phía
tây của ngôi làng. Tôi không hiểu anh ta nghĩ gì khi chọn khu vực bị cô lập
như vậy để canh tác? Có vẻ như đây là một việc không hiệu quả khi lãng
phí thời gian đi lại như vậy và vị trí hẻo lánh này làm cho việc bảo vệ khu
