Ngay lúc này, Thiên Sắc quỳ xuống. “Đế quân là thần, ngũ uẩn giai
không, vô tình vô dục, sao có thể hiểu được tâm tư người phàm chỉ muốn
thành uyên ương không muốn thành tiên.” Cả người như bị dao róc tận
xương, toàn thân đều nhức nhối đau đớn. Nàng cắn môi, vết cắn kia cũng
đau không kém, môi như tứa máu, cảm thấy vô cùng mệt mỏi, cuối cùng
mới có thể thốt ra câu cuối cùng: “Ta đã bất trị rồi nhưng xin Đế quân tác
thành!”
* Ngũ uẩn gồm: Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức; trong đó Sắc thuộc về
vật chất, hình tướng; bốn uẩn còn lại thuộc về tinh thần, trừu tượng. Như
vậy, ngũ uẩn là năm nhóm vật chất và tinh thần kết hợp tạo thành con
người.Cụ thể như sau:
Sắc uẩn là thân thể bao gồm hình dáng bên ngoài và cấu tạo bên
trong…gọi chung là sắc pháp.
Thọ uẩn là cảm nhận khi các giác quan tiếp xúc với vạn vật. Tưởng
uẩn là sự hình dung tưởng tượng khi chưa thỏa mãn cảm giác cảm nhận
bằng giác quan. Hành uẩn là cảm xúc yêu thích, ham muốn hoặc chán ghét
oán giận do hình dung và tưởng tượng mang lại. Thức uẩn là nhận biết,
phân biệt, so sánh những cái đã cảm giác, cảm nhận được. Bốn uẩn này gọi
là tâm pháp, đều xuất phát từ sắc pháp. Bởi vậy nên mới có câu “sắc tức thị
không”.Ngũ uẩn giai không là tu hành đạt đến cảnh giới mọi thứ đều không
còn tồn tại, thân xác phàm lẫn tất cả mọi cảm giác ham muốn phàn trần đều
là gió thoảng mây trôi. Đây là một khái niệm trong Phật pháp, MDH chỉ
tạm tổng kết lại theo ý hiểu, các bạn có thể tìm hiểu kỹ hơn ở đây.Bình
Sinh không bước tiếp được nữa, ngạc nhiên vì sự kiên quyết của nàng.
“Thôi! Thôi! Thôi!”. Thật lâu sau, hắn chỉ có thể thốt lên ba từ, đôi
mắt như đốm lửa, ngũ quan siết chặt: “Nếu sớm biết có ngày hôm nay,
trước đây ta sẽ không độ ngươi thành tiên…”
