còn sư nữ là Đàm Thảnh. Sự xuất hiện của hai vị sư nữ khiến làng xôn xao.
Thì đã đành trong đạo tu hành không phân biệt giới, nhưng với người dân
điều này khó chấp nhận. Trong lí lẽ của họ người tu hành nhất thiết phải là
đàn ông.
À quên, chưa kể chuyện này. Đó là chùa Phổ Địa rất kén người tu
hành. Cái dớp này khiến người dân không khỏi lo lắng mỗi khi chùa có một
vị sư mới tìm về. Trước đây cũng có một ông sư tu tại chùa này, ngày ngày
tụng kinh gõ mõ, bốc thuốc cứu người. Dân làng mang ơn ông nhiều. Đi
đâu ông cũng được người trong làng kính trọng. Có chùm nhãn, nải chuối
mọi người cũng đem ra biếu sư. Giàn trầu nhà chùa bị gió quật đổ, mọi
người chặt tre bắc lại cho nhà chùa. Nói thế để biết dân làng kính Phật đến
mức nào. Bỗng dưng một dạo mọi người thấy cửa chùa đóng nghim nghỉm.
Qua cả ngày lễ lạt, cửa chùa cũng chẳng mở cho mọi người tới thắp hương.
Rồi một bà đi dâng hương đền Lạc Đạo nghe được chuyện về kể, mọi
người mới ngã ngửa ra. Thì ra, ông sư nọ đã trả lại ấn quyết nhà chùa hoàn
tục.
Sau chuyện ấy, lại xảy ra chuyện có đôi nam nữ yêu nhau, đêm đêm
vào trong vườn chùa tình tự. Cho đến một tối, họ đưa nhau vào nơi linh
thiêng làm việc bậy bạ. Rồi họ lấy nhau, sinh con nhưng những đứa con họ
đều khác người. Thân thể dỏng dớt, tay chân lều nghều như khỉ. Người ta
bảo, họ dám làm việc đó ở nơi linh thiêng nên giờ bị phạt. Sau ngần ấy
chuyện, hai vị sư nữ về, mọi người e dè cũng là dễ hiểu. Sư cụ đã ngoài thất
thập. Dáng người nhỏ thó rộng lùng thùng trong chiếc áo nâu, cái đầu gọt
trọc. Nhìn sư cụ Đàm Thuyên người ta nghĩ đến một bà lão khắc khổ nhiều
hơn một nhà tu hành. Ni cô Đàm Thảnh thì ngược lại. Đó là một cô gái độ
mười tám đôi mươi. Dù khoác trên người bộ quần áo nâu sồng song những
nét toát ra trên khuôn mặt thì không có chút gì của người thoát tục. Đôi mắt
to tròn sâu thăm thẳm như chốn bể đời. Cái miệng không ăn trầu, không tô
son nhưng lúc nào cũng đỏ tươi như một vệt máu. Nước da trắng hồng, cái
