dùng búa đập xuống. Đe búa đều nát mà xá lợi vẫn còn nguyên vẹn. Vua
Tôn Quyền rất thán phục, phát tâm dựng tháp để thờ xá lợi ấy. Vì đây là lần
đầu tiên đất nước này có chùa thờ Phật cho nên đặt tên chùa là Kiến Sơ, và
gọi cả vùng đất ấy là Phật đà Lý. Do duyên cớ này mà từ đó tại miền Giang
Tả đại pháp của Bụt bắt đầu được hưng thịnh.
Vua Tôn Hạo lên ngôi cầm quyền bính. Chính sách của vua hà khắc và bạo
ngược. Không những vua ra lệnh phá hủy những cơ sở thờ phụng nhảm nhí
mà cũng hủy hoại luôn cả ngôi chùa thờ Bụt. Vua nói: "Chùa này từ đâu mà
có? Nếu xét giáo pháp của nó là chân chính, phù hợp với sách vở của các
bậc thánh hiền thì ta sẽ cho phép hoạt động. Nếu giáo pháp ấy không có
thật chất của đạo lý thì ta phải đốt phá đi như đốt phá những nơi thờ tự
nhảm nhí khác." Các quan đều can: "Uy lực của Bụt không phải như phép
lạ của các thần linh. Vì thầy Khương Tăng Hội đã làm cho phép lạ được
ứng nghiệm cho nên đức Thái Hoàng mới ra lệnh dựng nên chùa này; nếu
bây giờ chúng ta vì suy xét nông nổi mà phá hủy chùa đi thì sợ rằng sau
này phải hối hận."
Tôn Hạo liền sai Trương Dục đến chùa chất vấn thầy Tăng Hội. Trương
Dục là người có biện tài, khéo nói, đã nạn vấn thầy Tăng Hội ngang dọc đủ
điều. Thầy tùy cơ ứng biến đối đáp thẳng vào những vấn nạn của Trương
Dục, từ sáng tới tối mà Dục vẫn không bắt bẻ được thầy một điểm nào. Khi
Trương Dục ra về, thầy tiễn ông ra ngoài ngõ. Lúc bấy giờ ở sát bên chùa
có một cơ sở thờ phụng nhảm nhí, Trương Dục hỏi: "Nếu giáo pháp của
thầy quả là mầu nhiệm như thầy nói thì tại sao bọn này ở gần thầy mà thầy
không giáo hóa được chúng?" Thầy Tăng Hội nói: "Sấm sét rền vang tuy
làm long lở cả núi đá, nhưng kẻ điếc cũng không nghe được. Đó không
phải là vì tiếng sấm sét quá nhỏ. Khi đã thông đạt được nguyên lý mầu
nhiệm rồi thì muôn dặm trở nên một nhà, còn nếu ta vẫn còn có sự bế tắc
trở ngại trong nhận thức thì hai bộ phận gan và mật tuy ôm vào nhau cũng
vẫn còn là xa cách nhau như nước Sở và nước Việt."
