nạn của tôi.
Tôi chỉ có cách trả lời như thế này thôi, và chính vì vậy mà tôi nêu "vụ án
Ngài A-nan" ở đây:
Ngài Ca-diếp nêu luật ra để buộc tội, Ngài đứng trên lĩnh vực luật.
Ngài A-nan trả lời trên lĩnh vực giới. Giới của Ngài trong suốt như gương, vì
thân, miệng, ý trong suốt như gương. Giới của Ngài đã trong suốt như vậy thì
tôi cũng không nên lấy luật này luật nọ để chất vấn Ngài làm chi. Tôi làm
như vậy là cốt để thử phân biệt giới và luật mà thôi.
Tôi kết thúc buổi nói chuyện hôm nay với lòng mong mỏi được nhận sự chỉ
bảo của Hòa thượng Thiện Siêu về điểm này.
CAO HUY THUẦN
Thượng Đế, Thiên Nhiên, Người, Tôi và Ta,
Trung tâm văn hóa Khuông Việt xuất bản, 1999 (tr. 8-31).
Nhà xuất bản TP Hồ Chi Minh, 2000 (tr. 1-37).
-------
[2] Tôi trích 2 ví dụ liên quan đến giới uy nghi :
1. «Nếu tỷ-kheo lấy ngón tay ngón chân thọc lét lẫn nhau thì phạm ba dật đề»
(nghĩa là một lỗi nhẹ).
2. Ví dụ thứ hai là một bài tụng:
«Ví như loài ong,
hút lấy mật hoa
thì không thương tổn
