THƯƠNG NHỚ MƯỜI HAI - Trang 221

chung còn cầu Phật khấn Trời run rủi cho được gặp con thơ vợ dại và
những người đàn bà tình duyên trắc trở không được sống với người thương
“mong cho ai kia xét thấu nỗi lòng để yên tâm nhắm mắt nơi chín suối…”
Thôi, bây giờ thì bao nhiêu oán hận, buồn thương, bao nhiêu mộng ước mơ,
bao nhiêu sầu li biệt đều trôi theo khói sóng, bóng mây, tàn với lau tàn,
trăng úa. Mộng đẹp chôn cả ở dưới đất: thế là xong!
Rồi thì ngày rằm, mồng một hiện về mà nghe kinh cứu khổ và những ngày
xuân như ngày này được những người nặng một tấm lòng thương cảm dừng
chân đứng lại, đọc vài hàng trên mộ chí và cảm nghĩ: “Ngày xưa, đã có một
người bị chiến tranh chia rẽ, mỏi mắt chờ trông…”
Không ai còn khóc ai nữa. Một gia đình đông đàn con cháu cắm một bó huệ
lên trên một nấm mồ mới xây và giăng hoa giấy lên cái giàn kết bằng dây
kẽm. Đây, một chàng trai thắp mấy nén nhang ở gần bên, đứng chắp hai tay
lại, lâm râm khấn nguyện trước một ngôi mộ có cẩn bức hình một thiếu nữ
tóc bỏ xoã xuống hai vai. Và đây nữa là một cặp vợ chồng đi thăm mộ xong
rồi, dùng dằng không muốn trở về, chồng ngồi ở bên mộ đọc sách, vợ giở
giỏ ra đan, bên cạnh có một hai trẻ nhỏ lăng xăng đuổi bướm!
Tôi thấy có những gia đình đem chiếu ra trải ở bên cạnh mộ người thân rồi
vợ chồng con cái quây quần lại với nhau ăn uống. Chợt một lúc tôi nghĩ
đến cái lẽ sống ở chết về, âm phù dương trợ. Tôi tin rằng chết không phải là
hết nhưng dương trần và âm cảnh vẫn có tương quan và tôi thấy cảnh người
sống và người chết thông cảm với nhau có một cái gì làm cho ta xúc động
và kính cẩn.
Càng thấy như thế, tôi lại càng không hiểu tại sao chính những người sống
lại có thể oán ghét nhau “để cho mùa xuân kia có trở lại cũng bằng thừa”.
Xin Trời Phật phù hộ cho không bao giờ có những ngày xuân, ngày tết
không có hoa và bướm, không bao giờ có những người không được thương
yêu; không bao giờ có những cây không nảy lộc, những cặp mắt không
sáng ngời và cũng không bao giờ lại có những con người xảo trá, tham tàn,