(nhắc lại lần nữa) và "hát lại, múa lại" với giọng nói say mê; và liên quan
trực tiếp với những người tạo ra những đoạn tiếng cười ngày nay, những
rieur có khả năng lan truyền tiếng cười của mình.
Hình thức song song nhiều thông tin nhất với các dạng phản hồi giả
hiện đại rất lộ tính "làm giả". Không một ai mong muốn phát hiện sự nguỵ
trang hoặc thay đổi của các claque bởi họ luôn chỉ ngồi một chỗ, hết
chương trình biểu diễn này đến chương trình biểu diện khác, năm này qua
năm khác, dưới sự chỉ đạo của chef de claque. Và ngay cả những cuộc giao
dịch tiền bạc của họ cũng không che giấu cộng đồng xã hội. Thật vậy, hàng
trăm năm sau sự ra đời của claque, một độc giả của tờ London Musical
Times (Thông tin âm nhạc London) có thể đọc lướt qua các mẩu quảng cáo
về những claque. Bất kể trong thế giới nào, người sử dụng bằng chứng xã
hội có thể dễ dàng điều khiển khán giả ngay cả khi những bằng chứng đó rõ
ràng giả dối.
Điều mà Sauton và Porcher nhận ra về cách thức máy móc mà chúng
ta mà phải chịu đựng từ nguyên tắc bằng chứng xã hội cũng được rất nhiều
những kẻ khai thác ngày nay hiểu rõ. Họ thấy không cần phải che giấu bản
chất bịa đặt của bằng chứng xã hội mà mình cung cấp – chứng kiến chất
lượng của những đoạn tiếng cười trên truyền hình: Dường như họ tự mãn
khi thấy chúng ta rơi vào tình trạng khó xử: chúng ta vừa phải cho phép họ
lừa phỉnh vừa phải từ bỏ sự dẫn dắt vô thức quý giá khiến chúng ta dễ tổn
thương trước những trò bịp của họ. Nhưng nếu họ tưởng chúng ta đã ra vào
bẫy, họ đã phạm phải một sai lầm nghiêm trọng. Tình trạng lỏng lẻo mà họ
dựng lên cùng bằng chứng giả lại cho ta cơ hội chống lại.
Cho những tràng pháo tay khi nghệ sĩ bước lên sân khấu, với quý ông
là 25 lia.
Cho những tràng pháo tay khi nghệ sĩ bước lên sân khấu, với quý bà
là 15 lia.
Cho những tràng pháo tay thông thường trong buổi diễn, mỗi tràng là
10 lia.
Cho những tràng pháo tay kéo dài trong buổi diễn, mỗi tràng 15 lia.
