TÍN NGƯỠNG - QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT TẠI VIỆT NAM - Trang 10

Lai, chủ trì ba ngàn thế giới, xuyên suốt thời gian từ xa xưa cho đến mai
sau. Ngay trước hàng tượng nầy, thấp hơn một chút là bộ tượng Di Đà Tam
Tôn.
Bộ nầy gồm có: đức Phật A Di Đà ở vị trí giữa, đức Quán Thế Âm Bồ Tát
ở bên phải, Đại Thế Chí Bồ Tát ở bên trái. Đức Quán Thế Âm trong bộ
tượng biểu hiện cho việc tiếp dẫn chúng sanh vào miền Cực Lạc.
Bộ tượng nầy trong hầu hết các chùa đều được tạc trong tư thế ngồi; nhưng
đôi khi, để biểu hiện tánh chất cứu độ, còn được tạc trong tư thế thẳng
đứng.
Căn cứ những điều ghi trong Kinh Bi Hoa, thì: Vua Vô Tránh Nhiệm và
các người con đã đạt tới cõi Bảo Tạng Như Lai Pháp Vô Thượng Tâm, do
đó được lên cõi Tịnh Độ. Vua Vô Tránh Nhiệm được thụ ký là Vô Lượng
Thọ Phật tức đức Phật A Di Đà; người con cả của nhà vua được thụ ký là
Quán Thế Âm Bồ Tát; còn người con thứ hai thì được thụ ký là Đại Thế
Chí Bồ Tát; tất cả những người con khác của vị vua nầy cũng đều được thụ
ký cả.
Pho tượng Quán Thế Âm loại nầy thường có ở hầu hết các ngôi chùa Phật
Giáo Đại Thừa ở nước ta, là nhân vật được lý tưởng hoá: thân hình nuột nà
khuôn mặt phúc hậu, từ bi; đôi mắt luôn luôn khép hờ, nhìn xuống, để soi
rõ nội tâm.
Trong bộ tượng nầy, đức Quán Thế Âm Bồ Tát tiêu biểu cho lòng Từ bi,
cùng với tượng Đại Thế Chí ở phía đối xứng thì tượng trưng cho Trí tuệ.
Xem như thế, Từ bi và Trí tuệ phối hợp với nhau, cũng đã bổ cứu cho nhau,
họp thành ngôi Chánh đẳng, Chánh giác là đức Phật A Di Đà ở chính
giữa.
Tượng Quán Thế Âm trong bộ tượng nầy được hoạ theo những kinh điển
của Ấn Độ, cho nên trở thành nam giới. Cũng như tại Trung Hoa, từ đời
nhà Đường trở về trước, thì hình tượng của đức Quán Thế Âm cũng là nam
giới.
Nhưng do đức Quán Thế Âm Bồ Tát có thể hiện hình trở thành bất cứ loại
hình gì, với giới tính và địa vị khác nhau, cho nên, ở đây, đức Quán Thế
Âm cũng như đức Phật, không có sự phân biệt là nam tướng hay là nữ