thành được công việc chuẩn bị về quân sự để phá Sở mà vào Sính đô.
Sau khi Phong Hồ nói chuyện về gươm báu, nước Sở đã bỏ bê công việc
đối phó với chiến tranh, các vị tướng quân không còn việc gì làm, suốt
ngày ăn uống chơi bời, ngoài việc ấy ra, Tử Tất lại còn có riêng một nỗi
lòng là luôn thắc thỏm áy náy về nỗi tội không phạt, công không thưởng
của Chiêu vương, hắn luôn tỏ ra thất thường, lúc nào cũng hốt hoảng ngơ
ngác, lang thang các nơi trên phố chẳng có mục đích gì. Một hôm, Tử Tất
đang đi vơ vẩn trên phố, bỗng gặp một ông thầy bói tướng mạo khác
thường – thân cao chín thước, mặt vuông tai to, tóc bạc da hồng, râu như
sợi cước, lòng hiếu kỳ đã xui khiến hắn dừng chân lại bắt chuyện, nhờ thầy
xem cho mình một quẻ. Ông thầy đưa mắt nhìn vị võ tướng hùng dũng
trước mặt, hỏi qua ngày sinh tháng đẻ, xem qua tướng tay, trong miệng lẩm
bẩm cái gì đó, sau đó cầm bút viết như rồng bay phượng múa vào vuông
lụa, rồi đưa cho Tử Tất. Tử Tất nhận vuông lụa trên tay mở ra đọc, chỉ thấy
trên lụa viết ba câu: “Ngọc lẫn trong đá, vàng chôn dưới đất, người ở hang
sâu”. Tử Tất ngẫm đi nghĩ lại, không hiểu ý ra sao, xin hỏi ông thầy, được
trả lời rằng:
– Thiên cơ không được tiết lộ, sau này tất sẽ hiệu nghiệm.
Đã là thiên cơ thì Tử Tất không tiện hỏi thêm nữa, khỏi phải nói, ông
thầy này cũng là thần tiên biến hóa ra, nếu không, làm sao có thể biết được
thiên cơ? Đương nhiên, cũng rất có thể là một gã lừa đảo trong giang hồ
cũng nên. Tử Tất thu vuông lụa lại giấu vào tay áo, ấm ức bước đi. Về đến
phủ của mình. Tử Tất mở ra xem lại, rồi đắn đo suy nghĩ, sau cùng mới tỉnh
ngộ ra rằng: Ba câu viết trong lụa, hình như có ý báo cho hắn, mình đang
như ngọc lẫn trong sỏi đá, khó có thể phơi bày hết vẻ mặt tươi sáng vốn có.
Mình đang ở trong hang sâu, xung quanh là một màn đen tối, không có một
tia ánh sáng, không biết lúc nào là sớm là chiều, đang sống chung với sói
lang hổ báo, từ lâu đã mất đi linh tính của con người. Đừng nói người với
súc vật sống chung với nhau trong hang hốc, mà ngay con người với nhau
cũng phải đàng hoàng, có trai có gái, có nghèo có giàu, có quan có dân,
quan thì có phẩm trật từ nhất phẩm đến thất phẩm, tước thì có công hầu bá
