của lý trí lý thuyết, để dọn đường cho phần Phế bình lý trí thực hành. Bởi
vậy, sau khi đã trình bày tỉ mỉ về chức vụ của lý trí thực hành trong hệ
thống triết học của ông, Kant viết về địa vị tối thượng của nó như sau: Tôi
hiểu địa vị tối thượng giữa hai hay nhiều cái trong lý trí là ưu thế một cái có
đối với những cái khác vì được coi là nguyên lý quyết định trong tương
quan của chúng. Trong tương quan giữa lý trí
thuần túy lý thuyết và lý trí thuần túy thực hành, quyền tối thượng thuộc
về cái sau, và phải biết mối liên hệ này không có tính chất tùy phụ, nhưng
là được đặt nền trên lý trí và do đấy có tính chất nhất thiết”
Bây giờ chúng ta mới hiểu tại sao triết Kant thường được gọi là một “ý
chí chủ nghĩa” (volontarisme), hoặc “triết lý nhiệm vụ” (philosophie des
tâches, philosophie du de voir). Bởi vì ông không đề cao tri thức, dầu là tri
thức khoa học, nhưng đề cao sinh hoạt tự do và tự nghiệm của con người,
và đây là cái con người “phải” quyết định lấy, chứ không thể dựa vào những
dữ kiện trần gian. Chúng ta sẽ lần lượt xem: Kant đặt vấn đề sinh hoạt đạo
đức thế nào ? Kant giải quyết vấn đề đó thế nào ? Ý nghĩa khoa siêu hình
học (tức phần đạo đức học) của Kant.
