Tri
ết-lý Đại-Đồng
111
(kho
ản 2 điều 3 Bản Cương -lĩnh Chính-sách Hoà-bình
Chung s
ống).
6- V
ấn: Chánh sách Hoà-bình Chung sống c ó ngăn trở
l
ập trường của Chánh quyền Việt-Nam Cộng -hoà miền
Nam hay không?
Đáp: Chính sách Hoà-bình Chung sống không bao
gi
ờ ngăn trở lập trường của một chánh-quyền nào, dầu
trong Nam hay ngoài B
ắc cũng vậy . Trái lại nơi đoạn 2
điểm 1 của Bản Cương-lĩnh có câu này: Nền độc-lập của
m
ỗi miền đã thu hồi do hai khối đã nhìn-nhận (chánh-phủ
H
ồ chí-Minh ở miền Bắc, chánh phủ Ngô -Đình-Diệm ở
mi
ền Nam).
Điểm này có một ý-nghĩa rất rõ-rệt không thể nào
m
ột ai dù thích xuyên tạc nó đặng và bảo rằng nó chống
l
ại với Chánh-phủ miền Nam hay miền Bắc.
Nó ch
ỉ có một phận-sự là Hoà-giải đôi bên thế nào
cho đi đến chỗ hiệp đồng tâm-lý để thống nhứt nước nhà.
Gi
ữa hai chế-độ khác nhau, mọi người đều tự hỏi
làm gì dung-hoà hai ch
ủ -nghĩa cho đặng? Tuy là khác
nhau v
ề lý -thuyết nhưng từ cổ chí kim, ai ai cũng nhận
qu
ả-quyết rằng những phương-pháp độc tài, tàn bạo, bất
nhơn, bất nghĩa không bao giờ tồn -tại đặng. Do đó dầu
dưới chế-độ Cộng-Sản Nga hay là Tư-bản Mỹ thì phải có
nh
ững quan-điểm dung hợp nhau ở chỗ nhơn-đạo: Bác-ái
và Công-bình. Vì
đó mới có cuộc thi đua “Nhơn -nghĩa”
gi
ữa hai miền Nam và Bắc đã dự định nơi khoản 3, điểm 1
c
ủa Bản Cương-lĩnh Hoà-bình Chung sống do Đức Hộ
Pháp ch
ủ -trương. Ai không đi theo con đư
ờng Nhơn
ngh
ĩa, đạo-đức, Bác-ái và Công-bình thì tự diệt lấy mình
và s
ẽ bị toàn quốc -dân đào thãi, không thể đổ lỗi cho
Chánh-sách Hoà-bình Chung S
ống đặng.
