TRIẾT LÝ ĐẠI ĐỒNG - Trang 126

Tri

ết-lý Đại-Đồng

126

đã nói bây giờ, Đạo giáo chúng ta gọi là Huệ khiếu, ấy là
cái khi

ếu mà trước kia không thể tả, chính khoa học đã

t

ầm chỗ đó là địa điểm trọng yếu của Linh hồn con người.

Bên Thi

ền môn, tức nhiên bên Đạo Phật phải đốt nó gọi là

Tam mu

ội hỏa đặng cho nó ngừng bớt lại, đừng chạy quá

m

ức của nó, mà chạy có mực thước.

Đức Chí-Tôn mở khiếu cho chúng ta, mở khiếu

đặng định chuẩn thằng đừng quá sức vận hành của nó.

Đạo pháp có Đức Lão-Tử biểu chúng ta phải tịnh đặng
nh

ập vào cái cảnh bất nhập, tức nhiên là Hư-vô, cốt yếu

cho ba h

ột ấ y chạy vào cho có mực thước, nó chạy dịu

dàng đừng cho loạn, đừng cho quá sức của nó, loạn tức

nhiên điên, như cái máy thâu thanh nếu chúng ta mở quá
s

ức của nó thì nó hư, phải để cho hột đó chạy vừa chừng,

đặng cho cái chơn linh của chúng ta có phương thế điều
khi

ển cả hình xác chúng ta trong mực thước khuôn khổ

lu

ật định của nó không quá mức.

-C

húng ta dư biết rằng xác thịt chúng ta sống do

nơi trái tim.

-C

hơn thần chúng ta sống do nơi Huệ quang khiếu.

-C

hơn linh chúng ta sống do nơi Càn Khôn Vũ Trụ.

Vì c

ớ cho nên linh hồn chúng ta tương liên mãi mãi với

Càn Khôn V

ũ Trụ mà thôi, không thể thúc phược ở mãi

trong xác th

ịt , nó ở ngoài thể nó tương liên cả Càn Khôn

V

ũ Trụ điều khiển cả cái sống của ta.

Ấy vậy, giờ phút này thiên hạ đã đợi mong cả toàn

th

ể nhơn loại đương khủng bách tinh thần, họ đợi mong

m

ột Đấng Chơn Linh cao trọng hơn đặng điều khiển cả

tâm h

ồn nhơn loại, mà Đấng ấy không dùng theo phương

pháp Đạo giáo, mà định chu ẩn thằng cho Chơn linh đủ

phương thế điều khiển cả vận hành cái sống hiện tại của

Liên Kết Chia Sẽ

** Đây là liên kết chia sẻ bới cộng đồng người dùng, chúng tôi không chịu trách nhiệm gì về nội dung của các thông tin này. Nếu có liên kết nào không phù hợp xin hãy báo cho admin.