Tri
ết-lý Đại-Đồng
179
con đường ấy có thể tạo hạnh-phúc cho nhân-loại, phải có
s
ự hiệp một cùng nhau không còn tranh quyền lợi giai cấp,
h
ọ sẽ đi đến một cảnh Hòa-bình trong Bác-aí, trong Công
chánh c
ũng như Đạo Cao-Đài đã theo dõi từ ban sơ đến
gi
ờ. Biết đâu cái Cơ-quan Hiệp-Chủng-Quốc là một tổ
ch
ức quốc-tế, để giúp cho chơn-pháp của Đạo Cao-Đài
được thực hiện, tức nhiên để giúp Đạo Cao-Đài làm tròn
ph
ận-sự hiệp nhứt con cái Đức Chí-Tôn vào lòng yêu-ái
vô t
ận vô biên của Ngài”.
“
Nhưng đến nay vẫn chưa đem lại kết quả tốt đẹp
nào, trái l
ại nạn tương-tàn tương-sát ngày càng
bànhtrướng, đưa nhân-loại vào cơn khủng-hoảng phập
phòng v
ề thực cảnh chiến-tranh tàn-khốc.
“
Chưa đạt được kết quả, có lẽ vì chưa có những gì
c
ụ-thể để làm nguyên-tắc chung.
“
Căn-cứ vào chơn-truyền của nền Đại-Đạo Tam-
K
ỳ Phổ-Độ, chủ-thuyết Đại-Đồng gồm ba nguyên-tắc căn-
b
ản là: Hoà-hiệp, Thương-yêu, Phụng-sự”.
Căn-bản của vũ -trụ vạn-vật là HOÀ; con người
ph
ải hoà mới thuận cùng thiên lý. Muốn hoà-thuận con
người phải biết thương-yêu và có thương mới vị -tha,
không v
ị-kỷ, mới cứu khổ phò nguy tức là Phụng-sự.
V
ậy con người muốn sống còn phải biết hoà-hiệp,
mu
ốn hoà-hiệp phải có lòng thương -yêu, có thương-yêu
m
ới sẵn lòng phụng-sự hay ngược lại con người có phụng-
s
ự nhau mới thông cảm, thương yêu nhau; có thương yêu
m
ới gần-gũi nhau, hiệp-hoà nhau vậy.
Th
ế nên Hoà-hiệp, Thương-yêu, Phụng-sự là ba
nguyên-t
ắc căn-bản của chủ-thuyết Đại-Đồng.
1- Nguyên -t
ắc thứ nhứt:
