Tri
ết-lý Đại-Đồng
180
a/- Hoà-hi
ệp: Con đường đi tới của nhân-lọai là
hoà-hi
ệp. Ý-hướng hòa-hiệp là ý-hướng đương nhiên với
nh
ững gì tiên liệu: Đức Chí-Tôn, dạy:
“V
ốn từ trước Thầy lập ra Ngũ chi Đại-Đạo là:
-
Nhơn-đạo,
- Th
ần-đạo,
- Thánh-
Đạo,
- Tiên-
đạo,
- Ph
ật-Đạo.
“Tùy theo phong-hóa c
ủa nhân-loại mà gầy chánh-
giáo, là vì khi tr
ước “càn vô đắc khán khôn vô đắc duyệt”
thì nh
ơn -loại duy có hành-đạo nội tư- phương mình mà
thôi.
“Còn nay thì nh
ơn -loại đã hiệp đồng “càn khôn dĩ
t
ận thức”, thì nhơn -loại bị phần nhiều Đạo ấy mà nghịch
l
ẫn nhau; nên Thầy mới nhứt định qui nguyên phục nhứt.
L
ại nữa, trước, Thầy đã giao chánh -giáo cho tay phàm,
càng ngày l
ại càng xa Thánh-giáo mà làm ra phàm-giáo.
Th
ầy lấy làm đau đớn hằng thấy gần trót muời ngàn năm,
nhân-lo
ại phải sa vào nơi tội-lỗi, mạt kiếp chốn A-Tỳ.
“Th
ầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các
con ch
ẳng chịu giao Chánh-giáo cho tay phàm nữa.
Nhưng mà buộc phải lập Chánh-thể có lớn nhỏ đặng dễ
th
ế cho các con dìu-dắt lẫn nhau, anh trước em sau mà
đến nơi Bồng-Đảo.
“Vì v
ậy Thầy mới lập ra có một phẩm Giáo-Tông
ngh
ĩa là Anh Cả của ba phẩm Đầu-sư, nghĩa là Giáo-hữu.
Ch
ẳng một ai dưới thế này còn đ ặng phép nói rằng thế
quy
ền cho Thấy mà trị phần hồn của nhân-loại. Ai có đức
h
ạnh lớn thì mới ngồi đặng điạ-vị của Thầy ban thưởng,
còn c
ả Môn-đệ ai cũng như ai, không đ ặng gây phe lập
