Tri
ết-lý Đại-Đồng
191
mình, muôn v
ật đều một sanh, một tử và con người cũng
có th
ể cảm-thông trong gân mạch cái nhạc đó “một hít,
m
ột thở” muốn thoát luật đó, giây phút (như nín hơi một
lúc) là h
ết sống.
f/- S
ự điều hòa của càn khôn vũ trụ:
Đức Hộ-Pháp giải rõ về chỗ hoà-hiệp đó:
“Ch
ỉ hòa mới hiệp, hiệp mới có định; mà hễ có
định mới có an, bằng chẳng vậy sẽ có phản-động-lực. Hễ
không hoà t
ức giục cho phải nghịch, hễ nghịch phải ly, mà
ly t
ức nhiên động; hễ động tức nhiên phải loạn. Dầu cho
chúng ta quan-sát v
ề đạo-lý-học, triết-lý-học, tâm-lý-học,
cách-trí-h
ọc, ta thấy quả quyết cơ quan taọ đoan hữu-hình
trước mắt ta nếu không tùng khuôn luật điều hòa: Bần
Đạo tưởng càn-khôn vũ-trụ này đã tiêu diệt. Dầu cho về
đạo-lý-học, ta ngó thấy khởi đầu nếu cái nguơn-linh của
Đức-Chí-Tôn không hòa-hợp với nguơn-âm của Phật-Mẫu
thì Thái-c
ực chưa ra tướng; Hễ Thái-cực chưa ra tuớng
t
ức nhiên càn-khôn vũ-trụ naỳ không ra gì hết.
“Chúng ta ngó th
ấy hành tàng tạo-đoan trước mắt
ta là s
ự điều-hòa trong thân thể và triết-lý đạo-giáo ta biết
r
ằng: nếu ta không đoạt đặng bảy khối sanh quang thiêng-
liêng kia
đặng tạo thành xác thịt thì ta không có. Ta không
sanh
ở đây: nói gần hơn nưã nhứt điểm tinh-thần của Cha
ta không hi
ệp với huyết bồn của Mẹ ta, thì tức nhiên không
có s
ự hiệp-hòa cả khuôn luật tạo đoan này.
“
Ấy vậy chúng ta nương nơi h
òa khí
đ
ặng hay
không? C
ả cơ bí-mật của ta dầu cả hình thể tạo-đoan ta
ngó th
ấy con vật trước mắt ta nếu không hòa thì không có
c
ảm-ứng, không hòa chắc cơ thể tạo-đoan không có nam
n
ữ; cốt yếu sanh nam nữ đặng hiệp-hòa nhau tức nhiên
sanh s
ản loài người. Ngoài ra nữa ta đã ngó thấy, nếu như
không có điển-lực điều-hòa do thiêng-liêng định; tức
