Tri
ết-lý Đại-Đồng
200
Humanité). V
ề luật có Bác-aí, Pháp có Công-bình, ngoài
ra dù lu
ật pháp muôn ngàn hình tư ớng, Hội-Thánh Đạo
Cao-
Đài dìu-dẫn tâm-lý nhơn-sanh chỉ dẫn họ vô mặt luật
t
ối cao là luật Bác-ái và vô một nền chơn-pháp tối trọng là
pháp công-bình.
“Lu
ật-pháp của Đạo Cao-Đài, ngoài ra luật Bác-aí
và pháp Công bình, t
ất cả luật-điều khác đều là phương-
pháp l
ấy giả tạo chơn mà thôi”.
Đức Chí-Tôn có dạy “Thầy thường nói với các
con r
ằng: Thầy là Cha của sự thương-yêu, do bởi thương
yêu Th
ầy mới tạo thành thế-giới và sanh dưỡng các con.
“V
ậy thì các con sản-xuất nơi sự thương-yêu. Đã
s
ản-xuất nơi sự thương-yêu, các con tức là cơ thể của sự
thương-yêu.
“
Ấy vậy, sự thương-yêu là giềng bảo-sanh của Càn
khôn th
ế-giới. Bởi thương-yêu mà vạn loại Hoà-bình, Càn
khôn an-t
ịnh mới không thù-nghịch nhau, không thù
ngh
ịch nhau mới không tàn hại nhau. Không tàn hại nhau
m
ới giữ bền cơ sanh-hóa.
“Còn k
ẻ thù-nghịch cơ sanh hóa là ai? Là Quỉ
vương đó! Quỉ vương vốn diệt-hóa cũng như có sống của
Th
ầy ắt phải có chết của Quỉ-vương.
“Qu
ỉ-vương lấy cơ thể nào mà tàn hại các con?
“
Ấy là sự ghét.Vì ghét nhau vạn loại mới nghịch lẫn nhau,
ngh
ịch lẫn nhau mới tàn hại lẫn nhau, mà tàn hại lẫn
nha
u là cơ diệt thế.
V
ậy Thầy cấm các con từ đây, nếu không đủ sức
thương-yêu nhau cũng chẳng đặng ghét nhau”.
Ph
ải lập lại một lần nữa, vì nó thiết-yếu quá ! quan-
tr
ọng vô cùng, nó cần-thiết hơn cả cơm ăn, áo mặc nữa
v
ậy !
3 -Nguyên-t
ắc thứ ba
