Tri
ết-lý Đại-Đồng
201
a/- Ph
ụng-sự: Phụng sự là gì ?
C
ũng có nghĩa là giúp-đỡ một cách chơn-thành,
không vì danh, l
ợi; không có tánh vị-kỷ, hoàn toàn vị tha.
Nói m
ột cách nôm-na, phụng-sự là làm tôi-tớ,
ph
ụng sự cho ai, đối tượng đó hoàn-toàn là ông chủ, trọn
quy
ền sai khiến; còn ngư ời phụng-sự phải vâng phục như
tôi t
ớ, dù phải hy-sinh.
Ph
ụng-sự là một vòng nối tiếp, phụng-sự từ dưới
lên trên, t
ừ trên xuống dưới.
b/-
Dưới phụng sự trên:
-
Đất phụng sự cây:
Th
ấp nhứt là loài kim thạch, điển hình là đ ất. Đất
ph
ải hy-sinh cho cây (thảo mộc), cây ăn luồn trong đất,
rút-r
ỉa chất sanh, tức là mầu-mỡ để nuôi sống cây cối. Đất
chưa hề than một lời về sự ăn mòn, rút-rỉa của thảo-mộc.
Đất chịu tan biến rã-rời để vun bón cho cây.
- Cây ph
ụng sự thú:
Cây nh
ờ đất mà sống tươi tốt, để làm món ăn ngon
lành cho c
ầm thú và con người. Cả cánh đồng mênh-mông
cây c
ỏ tràn đầy mặt đất sẵn-sàng phụng-sự cho muôn thú.
Thú m
ặc tình thong-thả gậm lấy cỏ ngon mầm ngọt.
-Thú ph
ụng-sự người:
“Đất phải hy-sinh đặng phụng sự cho cây, tất nhiên
là th
ảo mộc, cây phải hy-sinh đặng phụng-sự cho thú, tức
nhiên nó ph
ải hy-sinh đặng nuôi thú, mà loài người đứng
đầu trong loài thú, chớ không có chi khác nữa.
“Vì c
ớ cho nên Cổ-luật buộc thú phải hy-sinh
ph
ụng-sự cho người, phụng-sự không đi quá mức hy-sinh
đặng nuôi loài người. Bởi vì lẽ lầm hiểu về chơn-pháp ấy
mà nhơn-sanh đã thực nhục (ăn thịt ).
-
Người phụng-sự trời:
