và đá, nhưng yêu mến người tốt việc tốt lại không đề bạt trọng dụng
người tốt, ghét kẻ xấu việc xấu lại không xa lánh tiểu nhân, ấy là
nguyên nhân nước Quách thời Xuân Thu diệt vong, đại phu nước Ngô
là Sử Ngư di hận.
Bệ hạ thông minh uy vũ, thiên tư sáng suốt thông tuệ. Có chí bác
ái, có rất nhiều con đường đề bạt bổ nhiệm nhân tài. Nhưng yêu mến
người tốt việc tốt lại không thật coi trọng tuyển chọn nhân tài, ghét kẻ
xấu người xấu lại không xa lánh tiểu nhân. Hơn nữa nói lời không giữ
lời, nghe nói đến ưu điểm của người khác, đôi khi chưa chắc đã hoàn
toàn tin; nghe nói khuyết điểm của người khác, cho rằng hẳn là như
vậy. Dù sáng suốt và có kiến giải độc đáo thì e khi xử trí cũng còn
chưa hoàn hảo. Tại sao lại như vậy? Quân tử khen ngợi ưu điểm của
người khác, tiểu nhân công kích khuyết điểm của người khác. Nghe
nói ưu điểm của người khác nhất định tin tưởng, thế thì thủ đoạn công
kích của tiểu nhấn sẽ tăng; nghe nói ưu điểm của người khác có chút
hoài nghi thì con đường quân tử thể hiện mình sẽ giảm. Người trị nước
nóng lòng trọng dụng quân tử và phế truất tiểu nhân, nhưng lại khiến
con đường phát huy của quân tử bị giảm bớt, thủ đoạn công kích của
tiểu nhân tăng lên thì luân lý vua tôi sẽ mất đi thường quy, trên dưới
cách tuyệt không thông, sự loạn vong của nước nhà không kịp lo lắng
thì làm sao có thể xem xét đến việc trị nước? Dùng việc thiện để tác
thành cho nhau gọi là đồng tâm đồng đức; mang tà ác để giúp đỡ nhau
gọi là kéo bè kết cánh. Nay trong và đục lẫn lộn, thiện và ác không
phân biệt, coi dèm pha công kích là thành thực chính trực, coi đồng
tâm đồng đức là kéo bè kết cánh. Coi đồng tâm đồng đức là kéo bè kết
cánh thì sẽ cho rằng không điều gì tin được, coi dèm pha công kích là
thành thực chính trực thì lời nào cũng tin. Đây là nguyên nhân ân trạch
của quân vương không ban được cho bề tôi, lòng trung của bề tôi
không thể tỏ rõ với nhà vua. Đại thần không thể phân biệt uốn nắn,
tiểu lại không có ai dám nghị luận. Khắp nơi đều hùa theo phong khí
