Chưa từng có một đỉnh cao nào như thế trước đó, hoặc nếu có, họ không
thuộc một phần của lịch sử… bởi vì lịch sử bắt đầu với Jesus.
Bạn không biết điều gì đã xảy ra cách đây hai mươi lăm thế kỷ. Một lần
nữa, khoảnh khắc đó đang đến, và chúng ta lại ở trong trạng thái thay đổi:
cái cũ trở nên vô nghĩa, quá khứ không có chút ý nghĩa nào với bạn, tương
lai thì bất định – khoảng cách đó đang hiện hữu. Và một lần nữa, nhân loại
sẽ đạt đến đỉnh cao, cùng đỉnh cao như với thời của Heraclitus. Nếu nhận
biết một chút, bạn có thể tận dụng khoảnh khắc này – khi mọi thứ ở thể
lỏng, sự biến đổi sẽ dễ dàng. Khi mọi thứ cố định, sự biến đổi trở nên khó
thực hiện.
Heraclitus quả là một hiện tượng hiếm có, một trong những tâm hồn sâu sắc
nhất, một trong những linh hồn giống như đỉnh Everest, đỉnh núi cao nhất
của dãy Himalaya. Hãy cố hiểu ông ấy. Điều này không dễ dàng, đó là lý do
vì sao ông ấy bị gọi là
Heraclitus Khó hiểu. Ông ấy không khó hiểu,
nhưng để hiểu được ông ấy là việc khó; để hiểu được ông ấy, bạn cần một
bản thể khác – khó là ở chỗ đó. Cho nên, người ta thấy dễ dàng hơn khi gọi
Heraclitus là kẻ khó hiểu, rồi lãng quên ông ấy.
Có hai loại người. Nếu muốn hiểu Aristotle, bạn không cần phải thay đổi
bản thể của mình, bạn chỉ cần một ít thông tin. Trường học có thể cung cấp
thông tin về logic, triết học; bạn có thể thu thập một số kiến thức và sẽ hiểu
được Aristotle. Bạn không cần thay đổi để hiểu ông ta, bạn chỉ cần bổ sung
thêm một ít kiến thức. Bản thể vẫn không thay đổi, bạn vẫn không thay đổi.
Bạn không cần một chiều nhận thức khác; không cần thiết. Aristotle không
có gì khó hiểu. Nếu muốn hiểu ông ấy, bạn chỉ cần một chút cố gắng; những
ai có trí tuệ và tư duy trung bình đều có thể hiểu được ông ấy. Nhưng để
hiểu được Heraclitus là việc gian nan, khó thực hiện bởi vì bất kể kiến thức
nào thu thập được đều không mấy hữu ích; thứ kiến thức nhồi nhét sẽ
không giúp ích được gì. Bạn cần một bản thể khác, và đó là điều khó khăn.
Bạn cần biến đổi. Do đó, Heraclitus mới bị gọi là kẻ khó hiểu.
