trình. Trên thực tế, việc sử dụng từ “là” (is) đều sai về mặt hiện hữu, bởi vì
mọi thứ đều đang trở thành. Không có gì ở trạng thái “là” (isness), không gì
cả!
Bạn nói: “Đây là cái cây”. Vào thời điểm bạn nói ra điều đó, cái cây đã lớn;
tuyên bố của bạn không còn đúng nữa. Cái cây không bao giờ ở trạng thái
tĩnh, vậy sao bạn có thể sử dụng từ “là”? Nó luôn đang trở thành, trở thành
một thứ khác. Mọi thứ đều phát triển, chuyển động, theo một quy trình.
Cuộc sống là sự chuyển động. Nó giống như dòng sông, không ngừng chảy.
Heraclitus nói: “Bạn không thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông”, bởi
vì vào thời điểm bước xuống dòng sông lần thứ hai, nó đã thay đổi. Nó là
một dòng chảy. Liệu bạn có thể gặp cùng một người tới hai lần? Không thể
nào! Bạn cũng đã ở đây vào sáng hôm qua, nhưng liệu tôi có còn là tôi của
hôm qua? Bạn có còn là bạn của hôm qua? Cả hai dòng sông đều đã thay
đổi. Bạn có thể lại ở đây vào ngày mai, nhưng bạn sẽ không tìm thấy tôi;
người khác sẽ ở đây, không phải tôi.
Cuộc sống luôn thay đổi. “Chỉ có sự thay đổi là mãi mãi”, Heraclitus nói.
Chỉ có sự thay đổi mới không thay đổi. Mọi thứ khác đều thay đổi. Ông ấy
tin vào một vòng quay vĩnh cửu. Mọi thứ đều xoay vòng. Đây chính là cách
thức tồn tại của mọi thứ. “Như là” có nghĩa là “trở thành”. Vẫn ở nơi bạn
đang hiện hữu có nghĩa là chuyển động; bạn không thể đứng yên, không có
gì là bất động. Ngay cả ngọn đồi, dãy Himalaya cũng không đứng yên,
chúng chuyển động, chuyển động nhanh.
Chúng được sinh ra, sau đó chúng chết đi. Dãy Himalaya là một trong
những dãy núi trẻ nhất thế giới, và nó vẫn không ngừng phát triển. Nó chưa
đạt đến đỉnh cao, nó vẫn còn rất trẻ, mỗi năm nó lại cao thêm khoảng ba
mươi xen-ti-mét. Có những dãy núi già nhưng chưa đạt được đến đỉnh cao
của chúng; giờ thì chúng trở nên già nua, lưng còng, gập xuống.
Những bức tường mà bạn nhìn thấy xung quanh bạn, mỗi phân tử trong đó
đều chuyển động. Bạn không thể nhìn thấy sự chuyển động đó bởi vì nó rất
