bạn có thể lấy vợ hoặc chồng? Nhưng ngôn ngữ thể hiện những gì đang
diễn ra trong tâm trí. Chúng ta không biết cho đi, không biết cách từ bỏ,
cách buông bỏ, cách để mọi việc diễn ra tự do.
Đức Phật lấy đi tất cả những lý tưởng này, lấy đi toàn bộ tương lai, và cuối
cùng lấy đi một thứ mà chúng ta rất khó cho đi – cái tôi của bạn. Chỉ để lại
sự trống rỗng tinh khôi, thuần khiết, trong trẻo. Ngài gọi sự trống rỗng tinh
khôi đó là
nirvana (niết bàn). Nirvana không phải là mục tiêu, mà chỉ là
sự trống rỗng của bạn. Khi bạn từ bỏ tất cả những gì đã tích lũy, khi bạn
không còn cất giấu nữa, khi bạn không còn là một kẻ keo kiệt bủn xỉn, một
kẻ ăn bám, bỗng nhiên sự trống rỗng sẽ xuất hiện. Nó luôn có mặt ở đó.
Sự trống rỗng luôn ở đó. Bạn đã tích lũy nhiều phế liệu nên không thể nhìn
thấy sự trống rỗng. Giống như trong một ngôi nhà, bạn cứ mãi tích góp đồ
đạc để rồi không còn nhìn thấy khoảng trống nào, khi đó sẽ không còn
khoảng trống trong ngôi nhà. Đến một ngày, ngay cả việc đi lại trong ngôi
nhà cũng trở nên khó khăn, việc sống trong đó cũng trở nên khó khăn bởi vì
không còn chỗ trống. Nhưng khoảng trống chẳng đi đâu – hãy nghĩ về nó,
hãy thiền về nó – khoảng trống không đi đâu cả. Bạn đã tích lũy quá nhiều
đồ đạc, bàn ghế, tivi, radio, đàn piano và tất cả những thứ này đều ở đó –
nhưng khoảng trống không đi đâu cả. Hãy loại bỏ bàn ghế, đồ đạc và
khoảng trống sẽ xuất hiện; nó luôn ở đó. Nó ẩn bên dưới đồ đạc nhưng
không bị phá hủy. Nó không rời khỏi căn phòng, dù chỉ trong giây lát.
Đức Phật không trao
nirvana cho bạn như là một lý tưởng. Đức Phật trao
cho bạn tự do thay vì ép buộc. Đức Phật dạy bạn cách sống – không phải
cho bất kỳ mục tiêu nào, không phải để đạt được điều gì, mà chỉ để được
hưởng phúc lành tại đây, vào giây phút này. Ngài dạy cách sống trong tỉnh
thức. Không phải theo nghĩa là sự tỉnh thức đó sẽ mang đến cho bạn điều gì
– sự tỉnh thức không phải là phương tiện để đạt được điều gì. Tự nó là kết
quả cuối cùng, vừa là phương tiện vừa là kết quả; giá trị của nó là thực chất,
là nội tâm.
