vật. Các giai đoạn của tự nhiên là có tương quan ít nhiều với các phạm trù
của Lô-gíc học, nên Triết học về Tự nhiên là một sự tái diễn của ý niệm,
nhưng trong lĩnh vực tự nhiên hơn là trong lĩnh vực tư duy. Cái CHẾT của
động vật, tức là sự chuyển tiếp của cái cá biệt sang tính PHỔ BIẾN thuộc
giống (Gattung/Anh: genus) của nó, mang lại sự quá độ sang TINH THẦN.
(8) Phần ba, Triết học Tinh thần, giống như các phần khác, có ba phần
nhỏ: I. Tinh thần Chủ quan; II. Tinh thần Khách quan; và III: Tinh thần
Tuyệt đối. Mỗi phần nhỏ lại có ba phần nhỏ hơn nữa: “Tinh thần Chủ quan”
chia thành: A. “Nhân học” [tức là “nghiên cứu về con người”, nhưng không
được hiểu như hiện nay là “dân tộc học”]. “Linh hồn” nghiên cứu về các
cấp độ sơ khai, không có tính chủ đích của LINH HỒN (Seele) con người,
hầu như không xuất hiện ở đâu khác trong các tác phẩm đã xuất bản của
Hegel; B. “Hiện tượng học Tinh thần”. “Ý thức” nghiên cứu về Ý THỨC
có ý hướng vốn là một sự tái diễn ngắn gọn của các tiểu mục A và B của
HTHTT; C. “Tâm lý học. Tinh thần” nghiên cứu về các quan năng trí tuệ và
thực hành của chúng ta, trong sự cô lập khỏi các đối tượng mà chúng
hướng đến. Phần này cũng không được tìm thấy trong các tác phẩm đã xuất
bản khác của Hegel. Mỗi một trong ba phần này lại được phân chia lần nữa,
và thường được phân chia thành ba phần nhỏ. Những giai đoạn hay những
cấp độ này của tinh thần chủ quan, giống như những giai đoạn hay cấp độ
của tự nhiên, tạo nên một trật tự thứ bậc hướng lên trên, và những bước
chuyển giữa chúng dựa trên nền tảng của Lô-gíc học. Nhưng khác với
những giai đoạn của tự nhiên, chúng PHÁT TRIỂN qua thời gian, ít nhất
trong chừng mực nào đó. Chẳng hạn, các giai đoạn của nhân học chỉ diễn ra
trong trẻ nhỏ; chúng nổi bật nơi những dân tộc nguyên thủy hơn ở những
dân tộc văn minh; trong những người trưởng thành đã được đào luyện văn
hóa, chúng được các giai đoạn cao hơn xếp lớp lên và kiểm soát, nhưng sẽ
tái lập sự chủ đạo của chúng trong giấc ngủ và trong trạng thái bệnh lý.
“Tinh thần Khách quan” được phân chia thành PHÁP QUYỀN
[TRỪU TƯỢNG], LUÂN LÝ và ĐỜI SỐNG ĐẠO ĐỨC. Nó là một phiên
