kính trọng vì có tài hùng biện có một không hai. Ngài tử tế và
thân tình với tôi, như một người cha, và tôi mau chóng thành thân
thiết với ngài, cũng đáng buồn là lúc đó chưa chấp nhận giáo
thuyết của ngài, mà tôi không biết là giáo thuyết chân thật của
Thánh Kinh, nhưng chỉ thân với ngài như một người và một học
giả.
Tôi rất thích nghe ngài giảng dù trong lòng tôi bác bỏ sứ điệp cứu
độ của ngài. "Sự cứu độ xa cách người có tội" dĩ nhiên, nhưng
dần dần tôi thấy gần gũi hơn mỗi ngày với sự cứu độ mà ngài rao
giảng. Ðiều tôi học được nơi Ambrose là đức tin Công giáo có
thể binh vực bằng lý trí. Nó không như trước đây tôi nghĩ, là vô
lý từ nội tại. Tôi đặc biệt đánh giá cách thế kỳ diệu ngài dùng để
giải thích cựu ước. Tôi rất có ấn tượng vì tôi thuộc những đoạn
đó. Nhưng vì tôi hoàn toàn chết về tinh thần nên tôi không hiểu
được. Ðây là một cái tát cho niềm kiêu hãnh của tôi, tôi giả thiết
thế, nhưng cũng là điều tôi phải học.
Và thế là tôi bị xâu xé giữa một mớ lý thuyết Manichee mà tôi
hoài nghi và lý thuyết Kitô giáo tôi bắt đầu thán phục nhưng
không thể tin theo. Nếu tôi quan niệm được một bản thể thần linh
thì những pháo đài Manichee trong tâm trí tôi mới tan vỡ được.
Tôi có quyết định quan trọng. Tôi bỏ phái Manichee vì tôi không
còn chia xẻ niềm tin với họ. Tôi muốn thành dự tòng đi
học giáo lý cho đến khi tôi thấy được chân lý chắc chắn. Khỏi
cần phải nói, mẹ tôi sung sướng lắm.
