dù một sự cắt xẻo nào đấy. Theo Sartre, có một lối bản năng giới tính theo
kiểu không được thỏa mãn cũng như theo kiểu được thỏa mãn
: nó chỉ
biến mất cùng với cái chết. Sở dĩ như vậy là vì nó cũng là một cái gì khác
một tập hợp phản xạ sinh ra một thứ khảm ghép (mosaique) các cảm xúc và
hình ảnh lại với nhau. Đó là một tính ý đồ (intentionnalité) tồn tại trong cơ
thể, nhằm vào những cơ thể khác và kết hợp động tác chung của sự sống.
Nó tồn tại trên thế giới và tạo cho thế giới một phạm vi dục tình. Băn khoăn
về bản năng giới tính của người già, tức là tự hỏi khi tính trội của khả năng
sinh dục không còn trong tổ chức giới tính thì mối quan hệ của con người
với bản thân mình, với người khác, với thế giới sẽ như thế nào. Tất nhiên sẽ
là phi lý nếu giả định có hiện tượng thoái lui đơn thuần về bản năng giới
tính của trẻ em. Không bao giờ, bất cứ trên bình diện nào, người già “rơi
trở lại vào tuổi thơ”, vì tuổi thơ được xác định bởi sự chuyển động đi lên.
Mặt khác, bản năng giới tính của tuổi thơ tự đi tìm kiếm bản thân nó. Còn
bản năng giới tính của người già thì giữ lại kỷ niệm về bản năng ấy ở tuổi
trưởng thành của mình. Cuối cùng, các yếu tố xã hội là triệt để khác nhau
giữa tuổi trẻ và tuổi già.
Hoạt động tình dục có rất nhiều mục đích. Chúng nhằm giải quyết tình
hình căng thẳng do xung năng dục tình gây nên và mang tính chất dữ dội
của một nhu cầu − nhất là ở tuổi thanh niên − về sau, trừ trường hợp phải
chịu trên lĩnh vực này một sự tước đoạt ngặt nghèo, cá nhân tìm kiếm một
niềm hứng thú tích cực hơn là một sự giải thoát, và đạt tới hứng thú này
bằng niềm cực khoái; trước và sau hiện tượng này là một loạt cảm xúc,
hình ảnh, huyền thoại tạo cho chủ thể những “niềm vui thích sơ bộ”, kết
quả của sự phát ra những “xung năng bộ phận” cắm sâu từ tuổi trẻ thơ, và
đối với chủ thể, chúng có thể có giá trị bằng hay hơn bản thân niềm cực
khoái. Việc tìm kiếm hứng thú này ít khi chỉ là việc thực hiện đơn thuần
một chức năng: thông thường đó là một bước phiêu lưu trong đó mỗi bên
đối tác thực hiện cuộc sống của mình và cuộc sống của người kia một cách
đặc biệt; trong ham muốn, rối loạn, ý thức hình thành để nắm bắt đối
phương với tư cách cơ thể sao cho làm mê hoặc và chiếm đoạt nó; ở đây, có
