TƯƠNG LAI CỦA MỘT ẢO TƯỞNG - Trang 98

thành - đó đích xác là những gì bạn khiển trách tôn giáo đương làm ngày
nay.
Bạn không quan sát rằng đó là một khuyết tật bẩm sinh không thể xóa sạch
được của văn minh chúng ta và của tất cả mỗi văn minh khác hay sao, là nó
áp đặt trên trẻ em, chúng bị bản năng lèo lái và yếu đuối trong trí tuệ, làm
những quyết định mà chỉ có trí thông minh trưởng thành của những người
lớn mới có thể không lầm lỗi ? Nhưng văn minh không thể nào làm khác, vì
sự kiện rằng sự phát triển lâu dài qua thời gian của nhân loại đã được nén
vào một vài năm của thời thơ ấu, và nó chỉ là bằng những sức mạnh tình
cảm mà đứa trẻ có thể được đưa dẫn vào để làm chủ nhiệm vụ đặt trước nó.
Như vậy, sau đấy, là triển vọng cho ‘sự ưu việt của trí tuệ’ của bạn”.
“Và bây giờ bạn phải đừng ngạc nhiên nếu vì lợi ích tôi xin giữ lại hệ thống
giáo lý tôn giáo như là cơ sở của giáo dục và của đời sống cộng đồng con
người. Đây là một vấn đề thực tế, không phải là một câu hỏi về giá trị thực
tại. Bởi vì, cho lợi ích của việc bảo tồn văn minh của chúng ta, chúng ta
không thể trì hoãn việc ảnh hưởng đến cá nhân cho đến khi anh ta đã trở nên
chín muồi cho văn minh (và nhiều người sẽ không bao giờ trở nên được thế
dù thế nào đi nữa), bởi vì chúng ta buộc phải áp đặt trên những đứa trẻ
đương lớn, một vài hệ thống học thuyết vốn sẽ tác hành trong nó như một
tiên đề không chấp nhận phê bình; hệ thống của tôn giáo cho đến nay, xem
ra như với tôi, là thích hợp nhất cho mục đích này.
Và nó là như vậy, dĩ nhiên, đích xác vì sự mong muốn thành hiện thực của
nó và vì sức mạnh an ủi nguôi lòng của nó, vốn qua chúng bạn kêu gọi để
nhận rõ nó như là một “ảo tưởng”. Nhìn theo hướng của sự khó khăn trong
khám phá ra bất cứ điều gì về thực tại – quả thật vậy, của sự hoài nghi không
biết liệu có thể là có thể được cho chúng ta làm như thế tất cả hay không –
chúng ta phải không được bỏ qua sự kiện là những nhu cầu con người, cũng
vậy, là một mảnh của thực tại, và, trên thực tế, một mảnh quan trọng và một
mảnh vốn nó quan tâm chúng ta đặc biệt chặt chẽ.
“Một lợi thế khác của những học thuyết tôn giáo, đối với não thức của tôi,
ngụ ở một trong những đặc điểm của nó mà bạn dường như đặc biệt bỏ qua.
Bởi vì nó cho phép một đãi lọc và thăng hoa của những ý tưởng, làm cho nó