giới. Càng tích thêm được một phần công đức thì hy vọng được vãng sanh
càng tăng thêm một phần. Nếu làm công đức nhưng chẳng hồi hướng cầu
sanh về Cực Lạc thế giới thì chỉ sợ đời sau chỉ được hưởng báo ứng trong
cõi trời, cõi người, vẫn cứ luân hồi trong lục đạo, chẳng được giải thoát.
Phước báo càng lớn, càng dễ tạo tội, nên kiếp kế tiếp đó càng đáng sợ hơn.
Vì thế, người học Phật phải nên đem hết thảy công đức hồi hướng
vãng sanh Tây Phương thì lúc lâm chung mới có hy vọng được sanh về Tây
Phương Cực Lạc thế giới. Nhưng niệm bài kệ Hồi Hướng cũng giống như
niệm Phật, phải từng chữ, từng câu phát xuất từ nội tâm, chẳng thể niệm
xuông nơi cửa miệng được.
Hỏi: Xin cụ giảng qua ý nghĩa từng câu trong bài kệ Hồi Hướng.
Ðáp: Câu thứ nhất và câu thứ hai nghĩa là ta đem công đức niệm Phật
hỗ trợ cõi Tịnh Ðộ của Ðức Phật A Di Ðà khiến cho nó càng thêm tốt đẹp
phi thường. Câu thứ ba nghĩa là lại đem công đức ấy trên là báo đáp bốn
tầng ân đức: cha, mẹ, sư trưởng và đức Phật. Câu thứ bốn nghĩa là dưới thì
dùng công đức cứu vớt những chúng sanh khổ não trong ba đường ác: súc
sanh, địa ngục, ngạ quỷ. Câu thứ năm và thứ sáu nghĩa là nếu có ai thấy,
nghe người đang niệm Phật, niệm kinh sẽ đều phát khởi tấm lòng trên cầu
Phật Quả, dưới độ chúng sanh. Câu thứ bảy và thứ tám nghĩa là sau khi cái
thân báo ứng này đã hoàn toàn chấm dứt thì mọi người sẽ cùng vãng sanh
Tây Phương Cực Lạc thế giới. Giải thích theo từng câu văn thì ý nghĩa của
bài kệ Hồi Hướng là như vậy.
Nói chung, tám câu kệ này lại có hai tầng ý nghĩa lớn.
Tầng thứ nhất là: Chúng ta niệm Phật là để cầu sanh về Tây Phương,
chứ chẳng phải vì cầu công danh, phú quý hay hết thảy những điều tốt đẹp
của thế gian.
Tầng thứ hai là: Chúng ta niệm Phật là để cứu độ hết thảy chúng sanh
thoát ly khổ hải, chứ chẳng phải vì riêng bản thân mình. Ðã hiểu rõ tầng ý
nghĩa thứ hai này rồi thì bất luận là niệm Phật, niệm kinh hay làm bất cứ
điều lành gì đều luôn giữ tấm lòng như thế, hồi hướng như thế. Có như vậy
mới là người học Phật phát Bồ Ðề tâm chân chánh.
Hỏi: Khóa trình cụ vừa lập ở trên cố nhiên rất đơn giản, nhưng có
người quá đỗi bận rộn, không lúc nào rảnh thì làm sao thực hiện được?
Ðáp: Vẫn có biện pháp. Chẳng luận là đang ở đâu hay bất cứ lúc nào
(niệm vào lúc sáng sớm tốt nhất), hướng mặt về Tây, lễ ba lạy, liền niệm sáu
chữ “nam mô A Di Ðà Phật” cho đến hết một hơi. Hơi dài thì niệm một hơi
mươi câu càng hay. Hơi ngắn thì một hơi niệm vài câu cũng được. Tổng
cộng niệm đủ mười hơi. Rồi niệm kệ Hồi Hướng. Niệm xong, hướng về Tây
lạy ba lạy là xong. Ðây gọi là pháp Thập Niệm. Người rất bận mỗi ngày
thành tâm chiếu theo phương pháp này mà niệm thì tương lai cũng có thể
