đương thời,trăm mọi kính phục, tuy vua Võ Đế sáng lập Đế cơ, cũng không
hơn vậy.
Năm Đinh Hợi, vua Hán Đế nhân sự thất bại của Trương Tân mới cho
Vương bức tỉ thư, giao ủy đổng đốc binh mã bảy quận.
Năm Canh Dần, vua Ngô Tôn Quyền sai Bộ Chất làm Tiết Độ Sứ, Vương
lại dựa thế nhà Đông Ngô. Năm nay Tào Tháo phong Long độ hầu, sang
nămTôn Quyền phong Long biên hầu. Vương chẳng lấy đồi mồi minh châu
làm quý, long nhãn, tiên gia làm ngon, chỉ lo bờ cõi vững vàng, nhân dân
yên ổn, đang lúc tam quốc chí chiến tranh mà thành quách nhân dân toàn
Việt được hưởng nan ninh, nếu người không trí thì không thế được.
Vương khi nào việc quan nhàn hạ, thường dạo chơi sơn thủy làm vui,
hoặc xem xét đồ thư, thăm dò ý tứ của thánh hiền, phát mình phần tiển; dạy
dỗ cho người: mỗi khi Vương giảng sách, những khách tấn thân kéo đến
quanh Vương mà nghe; lấy lễ nghĩa mà đào tạo lòng người, lấy thi thư mà
khai hóa quốc tục, khi ấy Long Biên mới nghe có tiếng đàn, tiếng học áo
mão chẳng khác gì Lỗ Trân Luy Lâu hóa thành Thù Tứ, nhiều kẻ sĩ bơi lội
ở trong. Nước An Nam được xưng là Văn hiến chi bang, cả đến đạo lý
cương thường cũng đều tự Vương sáng thủy, công ơn ấy không những chỉ
nhất thời, có lẽ lưu truyền đến hậu thế, thật là vẻ vang thay! Xem bức thư
của Viên Huy đưa cho Tuân Úc thì biết người Hán cũng còn kính nể, há chi
người Hồ đi bên xe đốt trầm mà thôi đâu.
Đọc bài chế vua Tống Thái Tông phong Đại Hành, thời Bốc sử cũng lưu
tiếng thơm, không chỉ Nam sử chép để sự nghiệp công đức mà thôi vậy.
Sau khi Vương mất, anh linh không tán, Lâm Ấp sợ mà phải lui binh,
thịnh đức chưa đền, Giao Châu cảm mà lo lập miếu. Long Biên nhân đấy
cũng dựng đền phụng sự; Trần triều nhân đấy mà truy phong tự điển, hương
hỏa đời đời, tất cả anh tài hiền phụ đều phải vòng tay cúi đầu trước anh
danh vỹ liệt, suốt nghìn xưa mà càng tôn.
