VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 1029

phân khối chính trị chống nhau, từng phân khối thủ lợi tranh nhau... Chúng
trá hàng để lũng đoạn Phật giáo, chúng phân tổ chức thành từng khu chiến
lược, chúng thúc chúng ta sỉ vả nhau, khiến chúng ta “quên mất” yếu tố cứu
độ quần sanh của mình” [16].
Thật ra, trước ông Võ Văn Ái, năm 1973, nghĩa là 10 năm sau cuộc cách
mạng 1-1-1963, tôi cũng đã có một lá thư tương tự gởi riêng cho Hòa
Thượng Trí Thủ, bấy giờ là Viện trưởng Viện Hóa Đạo, và Thượng tọa
Thích Đức Nhuận, Tổng thư ký Viện Tăng thống với mục đích nhỏ bé là
giải tỏa mọi ẩn ức của mình trước thời cuộc, một thời cuộc mà đáng lẽ Phật
giáo đã đóng được vai trò chỉ đạo trong công cuộc cứu nước từ sau biến cố
1963, một biến cố mà tôi có nhiều công lao đóng góp chấm dứt được chế độ
kềm kẹp của Ngô triều.
Đành rằng tôi không phải là một Phật tử quy y, tôi cũng từ chối không chịu
đứng vào liên danh Hoa Sen mà các ông Nghị sĩ Trần Quang Thuận và
Nguyễn Duy Tài đều biết rõ (hai ông này hiện sống ở ngoại quốc). Tôi cũng
không tham dự vào các cuộc đấu tranh từ 1964 đến 1966 của Phật giáo và
cũng biết rằng sau mọi chế độ độc tài nhất là thứ độc tài gia đình trị, Công
giáo trị của nhà Ngô, thì khoảng trống chính trị cho quốc gia phải xảy ra,
xáo trộn xã hội phải xảy ra, nhưng với tinh thần “thất phu hữu trách” và là
người sùng mộ đạo Phật, tôi viết lá thư gởi đến các bậc chân tu là chỉ để nói
lên mối ưu tư của mình trước thời cuộc, trước cơn Mạt Pháp của đạo Phật,
một nền đạo mà tôi ngưỡng mộ cung kính, một nền đạo mà tôi tự hào với
triết lý cao thâm hơn tất cả các triết lý khác của nhân loại, một nền đạo đã
có công lao sự nghiệp to lớn trong việc cứu nước dựng nước, một nền đạo
đã tô điểm vàng son cho lịch sử dân tộc nước nhà, một nền đạo mà chưa
một lần rước voi về dày mả tổ, mà suốt dòng lịch sử nước nhà chưa một lần
làm tay sai cho ngoại bang.
Không ngờ Thượng tọa Thích Đức Nhuận có lẽ cảm thông với nỗi lo âu của
tôi, đã giao lá thư Mười năm Vật vã của Phật tử Việt Nam cho các anh Lý
Đại Nguyên và Hà Thế Ruyệt (Hà Thế Ruyệt hiện ở hải ngoại) đăng tải lên
mặt báo Sóng Thần. Do đó Hòa Thượng Trí Thủ cũng công khai trả lời tôi
trên mặt báo ấy với lời lẽ hòa ái của một bậc cao tăng. Ngài công nhận Phật