VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 1050

Chủ nghĩa Cộng Sản đặt căn bản ở chủ nghĩa Duy Vật Biện chứng và Duy
Vật Lịch sử nhưng thuyết này công nhận tính Tuyệt đối của Lịch sử. Người
Cộng Sản tự nhận là cách mạng, làm cách mạng và họ cho là cùng nghĩa với
làm Lịch sử tức là thuận chiều đẩy bánh xe lịch sử cho nhanh hơn, để thực
hiện một giai đoạn mới của lịch sử theo Duy Vật biện chứng. Xong rồi tới
đâu nữa? Chủ nghĩa Cộng Sản chưa bao giờ có câu trả lời.
Giáo lý của đức Phật cũng dạy rằng sự “động” tạo ra “phản động” có thể
đây là một biện chứng pháp. Thật ra biện chứng này là một khía cạnh của
Luật Nhân Quả.
Lịch sử trong quan niệm của Phật giáo là sự vận chuyển không ngừng của
Luật Vô Thường và Luật Nhân Quả, nhưng đức Phật không hề nói rằng con
người phải chịu mặc cho lịch sử xoay vần, hay phải thúc đẩy cho lịch sử
chóng sang một kiếp Vô thường khác; cuộc cách mạng nằm trong giáo lý
đức Phật là một sự chống đối lại lịch sử do lòng tham, sân, si chuyển vận để
giải thoát con người ra khỏi cái thế gian đau khổ vô cùng tận này.
Hơn nữa, trong đạo Phật, sự giải thoát của loài người có thể đạt tới và phải
tới ngay trong cõi đời hiện tại. Đức Phật, và sau Ngài, hằng hà sa số Phật đã
sinh ra ở thế giới vô minh của loài người và đã đi tới mức cuối cùng của sự
giải thoát.
Chủ nghĩa Cộng Sản đã thành hình trên một dòng tư tưởng thuần lý và kết
hợp triết lý Duy lý của Hegel và triết lý Duy vật của Feuerbach. Tất cả các ý
niệm của Cộng Sản đều cực đoan đến mức thiên lệch và độc ác vô tận.
Đạo Phật, ngược lại, tránh tất cả những sự cực đoan. Con đường đức Phật là
con đường Trung Đạo, Phật pháp đòi hỏi cả Tâm và Trí: Đức Phật là đấng
Vô thượng Chánh đẳng, Chánh giác và cũng là đức Đại từ Đại bi. Sự toàn
giác của đạo Phật không chỉ do ở lý trí mà bao gồm cả Trí lẫn Tâm.
Kể làm sao cho hết được tất cả những sự khác biệt giữa Phật giáo và Cộng
Sản. Sự trái ngược ở ngay trong ý thức hệ, ở trong căn bản triết lý của đạo
Phật và học thuyết Cộng Sản. Qua địa bàn thực hành, ta thấy Cộng Sản chủ
trương bạo động: Bạo động để đấu tranh giai cấp (Karl Marx). Bạo động để
cướp chính quyền (Lenine). Bạo động để thanh trừng nội bộ (Staline). Bạo
động để gieo rắc mầm mống Cộng Sản ở các nước khác (Mao Trạch Đông).