VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 1115

trong một phông cảnh thời cuộc sa đọa. Cứ xem việc Trần Văn Lắm, nhân
vật thứ hai của chế độ, khi còn hòa đàm Paris đã tuyên bố “nhìn thấy ánh
sáng đầu kia đường hầm”, một thứ ánh sáng do Mỹ và Cộng Sản đang toa
rập đổi chác để lừa dối nhân dân miền Nam thì cũng đủ biết kiến thức chính
trị và sự vô tâm trước nạn lớn của khối Công giáo như thế nào.
Cũng như anh em Ngô Đình Diệm trước kia, khối Công giáo và ông Thiệu
đã không biết quay về với dân tộc, không biết rằng sức mạnh của dân tộc là
thứ vũ khí sắc bén nhất trong mọi cuộc chiến tranh mà quá trình lịch sử đã
chứng tỏ tính vạn năng của nó trong những lúc Tổ quốc ở vào thế vạn tử
nhất sinh. ông Thiệu chỉ biết một con đường, một lối hành xử, là hướng về
ngoại nhân. Mỹ cho ăn thì sống, Mỹ không cho ăn nữa thì ta van xin, Mỹ từ
chối thì ta từ chức bỏ chạy.
Cho nên sau hòa đàm Ba Lê, năm 1973, ông Thiệu đi Hoa Kỳ để “van xin”
Tổng thống Nixon. Nhưng Nixon còn làm gì được khi nhân dân và đất nước
ông đang tan nát, phân hóa, và suy sụp vì cuộc chiến Đông dương; khi mà
Quốc hội, báo chí và khối áp lực Mỹ-Do Thái đang trói chặt quyền hạn của
Hành pháp về vấn đề Việt Nam; và quan trọng nhất, khi mà chính ông và
Kissinger là hai người chủ trương quyết tâm rút khỏi miền Nam qua một
con ngựa thành Troie là Hiệp ước Ba Lê, để hoàn thành thế chân vạc toàn
cầu hòa hoãn với Trung Cộng. Đó là chưa nói đến vụ Watergate ngày càng
tạo nên một Nixon tê liệt như cái xác vô hồn. Do đó, tại Hoa Kỳ, ông Thiệu
chỉ nhận những lời cam kết hươu vượn và những lời tuyên bố gian xảo của
một ông Tổng thống Hoa Kỳ nổi tiếng thủ đoạn và bất lương mà thôi.
Sau Hoa Kỳ, ông Thiệu lại đi Âu Châu và đặc biệt hướng về La Mã, một
trung tâm quyền lực chính trị thế giới khác mà cũng là “Đất Tổ Hùng
Vương” của khối Công giáo Việt Nam. Nhưng dĩ nhiên Giáo Hoàng Paul VI
đã không cho ông Thiệu hội kiến, dù là hội kiến để xưng tội đi nữa. Chức vụ
Tổng thống và tư cách con chiên của Thiệu làm sao có thể thay đổi được
một nguyên tắc bất di bất dịch của Giáo hội La Mã là bất kỳ Giáo Hoàng
nào, dù thiên tả hay cực hữu, dù thân Cộng hay không thân Cộng, thì ông
phải lo vấn đề sinh tồn của Giáo hội La Mã toàn cầu với gần 800 triệu tín đồ
trước đã. Nếu phải hi sinh sinh mạng của 15 triệu dân miền Nam Việt Nam