Thời gian ở Nha Trang, cứ mỗi lần tôi tổ chức biểu tình chống Pháp, chống
Cộng thì ông Trân cùng với cò Dần lẩn tránh vào Phan Rang hay “đi công
tác trong Phủ tổng thống” vì lúc bấy giờ vẫn còn người Pháp, Nha Trang
vẫn còn tòa Đại diện Pháp (Délégation Francaise). Nhưng hễ cuộc biểu tình
đưa đến kết quả mỹ mãn thì ông ta lại khoe khoang với dinh Độc Lập là
mặc dù đi vắng nhưng ở nhà, dân chúng Nha Trang vẫn tự động biểu tình
chống Pháp, chống Cộng, để khoe “dân của ông” có tinh thần rất cao.
Tôi biết rõ sở dĩ ông Trân đố kỵ và muốn tôi rời khỏi địa phương của ông vì
cái tình cảm ghen tức và vị kỷ rất thường bám rễ chặt trong một số cấp quan
lại thời phong kiến. Tôi là cán bộ tiền phong của chế độ mà ông Trân thì
không; tôi là người đứng đầu sóng gió mà đấu tranh còn ông thì vào Dinh
mà kể công, cho nên, đối với ông, tôi là một thứ gươm Damocles trên đầu.
Ngoài ra, và trực tiếp hơn, tôi là một Phật tử chỉ biết ông Diệm là cấp chỉ
huy duy nhất của mình, còn ông Trân lại là một tín đồ Công giáo đang góp
phần xây dựng một pháo đài Công giáo chung quanh những người anh em
ông Diệm. Tôi nghĩ rằng chính điểm này, điểm then chốt này, đã là lý do
cuối cùng và mạnh mẽ nhất làm cho ông Trân tìm cách và đã thành công
trong việc thuyên chuyển tôi ra khỏi địa phương mà tôi đã xây dựng.
Từ đầu, tôi không muốn có mâu thuẫn với ông ta vì dù sao chúng tôi đều là
cấp lãnh đạo địa phương, nếu trầm trọng hóa và công khai hóa thì có thể
mất uy tín của chế độ và làm buồn lòng ông Diệm. Gặp ông Trân tôi chỉ
than phiền một số cử chỉ thiếu thành thực của ông ta, không ngờ ông ta vẫn
ôm chặt mối hận thù đối với tôi. Ông dùng nhóm Cần Lao Công giáo địa
phương, cầm đầu bởi linh mục Nguyễn Sồ và ông Võ Sĩ, báo cáo về ông
Nhu để xuyên tạc tôi.
Ngày tôi chính thức từ giã Phân khu Duyên Hải lên đường vào Sài Gòn,
quân dân chính Nha Trang tổ chức một cuộc tiễn đưa vô cùng cảm động và
trọng thể. Quân nhân và đoàn viên Phong trào Cách mạng Quốc gia tập
