vẫn tự hỏi tại sao ông lại không có một quyết định sáng suốt hơn và đúng
đắn hơn để gỡ mối oan cho người cán bộ trung kiên. Một ông linh mục thì
thường có thể đúng trong chuyện Đạo, nhưng trong chuyện Đời, nhất là
những mâu thuẫn chính trị có tính cách phe phái phức tạp, thì ông Cha có
thể nhầm lẫn lắm chứ. Chỉ một ông Cha Sồ ở Nha Trang mà đã có áp lực
nặng nề như thế thì sau này những linh mục, nhưng Tổng giám mục, những
Hồng y... còn san sẻ quyền lực và chi phối chính sách đến mức độ nào!
Tôi rời quê hương ngày 25 tháng 10 năm 1956, một ngày trước lễ Quốc
Khánh đầu tiên của miền Nam Việt Nam. Ngày mai, ông Diệm sẽ tuyên bố
thành lập nền Cộng hòa và chính thức ban hành Hiến pháp, sẽ chủ tọa lễ
Quốc Khánh trên đại lộ Trần Hưng Đạo huy hoàng cờ quạt. Ngày mai, bạn
bè tôi ở đó, đồng chí tôi ở đó, đồng bào tôi ở đó, và lãnh tụ tôi ở đó cũng sẽ
được mang chung niềm vinh dự lớn, còn tôi thì sau 15 năm gian truân đấu
tranh cho dân tộc và cho tổ chức ông Diệm, lại làm kẻ độc hành giã từ quê
hương đi đến một phương trời xa ngái. Dẫn theo đứa con trai trưởng mới 16
tuổi cho đỡ đơn côi tại xứ người, tôi bước lên chiếc phi cơ Constellation 4
động cơ của hãng Air France mà buồn ông Diệm hiểu lầm mình thì ít nhưng
giận ông Nhu mới qua sông mà đã chặt cầu thì nhiều.
Trời Paris cuối thu lành lạnh, sương trắng giăng mắc suốt đoạn đường từ phi
trường Orly về đến trung tâm thành phố. Hai cha con chúng tôi được nhân
viên Tòa đại sứ đón về tạm trú tại một khách sạn ở khu Latin. Đêm đầu tiên
trên xứ người thật là dài và sâu.
Mặc dù được đại sứ Phạm Duy Khiêm hết lòng vận động nhưng tôi vẫn
không được chính phủ Pháp thừa nhận là nhân viên thuộc ngoại giao đoàn.
Tôi không ngạc nhiên và cũng không có ý trách người Pháp vì làm sao họ
có thể có thiện cảm với một người có thành tích hung hãn chống lại quyền
lợi của quốc gia họ, và đe dọa tính mạng kiều dân của họ tại Việt Nam.
Trong bữa tiệc thết đãi Đại sứ Pháp Jean Payart từ Sài Gòn về công cán tại
Paris có sự tham dự của hai ông Bùi Xuân Bào và Bửu Kĩnh với mục đích
