thường và tội nghiệp của một người dân tội nghiệp và tầm thường. Nghĩa là
phải chiến thắng sự nghèo khổ cho chính gia đình mình, còn những Độc
Lập, những ái Quốc, những Kháng Chiến, những Chống Xâm Lăng… đều
là những tiếng gọi mơ hồ và xa lạ.
Tôi những tưởng cuộc đời của tôi như thế là đã được an bài, sẽ lớn lên trong
lòng quân đội Pháp, vô thức làm một công cụ cho chế độ thực dân và hài
lòng với những đảm bảo kinh tế của một người dân bị trị cho đến ngày
nhắm mắt.
Nhưng định mệnh đã đưa đẩy ném tôi vào những chuyển mình lớn lao của
lịch sử như bao nhiêu người trai trẻ của thế hệ đó để trong một cơ may hiếm
hoi của đời người, tôi bừng tỉnh và theo đòi những hoạt động cách mạng
vào những ngày mà tình hình thế giới đang căng thẳng mở màn cho thế
chiến thứ hai.
[1] Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử lược, tr. 12, 13.
[2] Thái Văn Kiểm, Đất Việt Trời Nam, tr. 322, 326.
[3] Nhà Xuất Bản Khoa Học, Đại Nam Nhất Thống Chí, tr. 26.
[4] Nhà Xuất Bản Khoa Học, Đại Nam Nhất Thống Chí, tr. 60.
[5] Lý Khôi Việt, Hai Ngàn Năm Việt Nam và Phật Giáo, tr. 255, 256.
[6] Fritjof, Capra, The Tao of Physics, tr. 4.
[7] Fritjof, Capra, The Tao of Physics, tr. 4.
[8] Fritjof, Capra, The Tao of Physics, tr. 4.
[9] Fritjof, Capra, The Tao of Physics, tr. 33.
[10] Lê Tử Hùng, Nhật Ký Đỗ Thọ, tr. 154.
[11] Nguyễn Đăng Thục, Tư Tưởng VN, tr. 90.
[12] Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử lược, tr. 325, 326.
