VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 725

lịch sử đạo Phật không có một biến cố nào có thể so sánh được với những
cuộc thánh chiến đẫm máu như đã xảy ra ở Âu Châu của đạo Thiên Chúa. Ít
nhất là trên phương diện này, những lời dạy của Đức Phật tỏ ra có ảnh
hưởng trên Phật tử sâu xa hơn ảnh hưởng của những lời dạy của Đức Chúa
trên các con chiên [28].
Triết gia Thiên Chúa giáo Young trong phần kết luận của bài đề tựa cho
cuốn Dẫn nhập vào Phật giáo Thiền của học giả Nhật Bản Suzuki đã viết:
Tôi cảm thấy có trách nhiệm phụ chỉ người Tây phương lối vào con đường
(ĐẠO) thâm sâu hơn hết tất cả mọi con đường để dẫn đến sự giác ngộ [29].
Ngay cả Linh mục H.M. Lasalle thuộc Dòng Tên (trong Chemin de
L’Illumination, DDB, 1965, trang 8) cũng đã không ngừng kêu gọi sự cảnh
tỉnh của thế giới Tây Phương:
Tây phương sau khi đã thông truyền cho Đông phương những chinh phục
được trong lãnh vực khoa học và kỹ thuật, giờ đây lại phải quay về với
Đông phương để cầu cứu. Phải nói rằng, trong thế giới Đông phương đã có
biết bao nhiêu phương tiện giúp đạt tới sự bình an cho tâm hồn mà Tây
phương vẫn mù tịt [30].
Càng ngày những nhà khoa học, triết gia, học giả, nhà tôn giáo càng biết ưu
tư vì một thế giới mà trong tương lai có thể bị hủy diệt bởi những khí giới
giết người kinh khủng. Do đó, họ càng hướng về đạo Phật mà chân lý có thể
khai ngộ cho nhân loại và giải thoát được viễn ảnh đen tối đó.
Nhưng anh em ông Diệm lại không thấy cái ánh sáng chân lý đó mà chỉ biết
noi gương Hoàng đế Constantin, vị Hoàng đế đã dùng bạo lực để mở mang
nước Chúa, để mở rộng đế quốc Công giáo La Mã. Ta hãy nghe lời ta thán
của ông Lý Chánh Trung, một trí thức Công giáo về chủ trương của Hoàng
đế Constantin mà anh em ông Diệm đã là những hậu duệ trung thành nhất:
... Lẽ dĩ nhiên, cứu cánh tối hậu này là mở mang nước Chúa, nhưng sự “mở
mang nước Chúa” đôi khi đi ngược lại quyền lợi một số dân tộc. Chẳng hạn
từ thời Phục hưng cho tới những năm gần đây, chính sách của Vatican trên
căn bản vẫn là cấu kết với những cường quốc Tây phương theo gót những
đoàn quân viễn chinh để giảng đạo, và trong các nước thuộc địa, biến các
giáo hội bản xứ thành những rường cột của chế độ thực dân.